摘要：媽祖信仰作為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的我國(guó)第一個(gè)信俗類人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),自福建湄洲媽祖祖廟傳播至天津后得到了“在地化”的發(fā)展,并集中體現(xiàn)為“皇會(huì)”的形式。天津“皇會(huì)”較之其他民俗祭典,不僅彰顯了“國(guó)家話語權(quán)”,還表現(xiàn)為從一般性民間信仰到全面展示天津地域音樂文化與民間信俗相結(jié)合的綜合性文化樣態(tài),而皇會(huì)的當(dāng)代復(fù)興,不僅反映了國(guó)家意識(shí)與鄉(xiāng)民禮俗的多維互動(dòng),而且凸顯了當(dāng)今中國(guó)乃至世界的共同主題,即傳統(tǒng)的重構(gòu)。本文提出了對(duì)儀式音樂進(jìn)一步分類的問題,還指出音樂傳統(tǒng)存在著形式與功能意義兩個(gè)方面,目前部分媽祖祭典承辦方主導(dǎo)的重構(gòu)多為形式上的復(fù)制,在功能意義上的復(fù)原仍是一個(gè)盲點(diǎn),也是值得我們思考的問題。