時間：2022-03-30 09:52:35
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一、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端
（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因
1.中職學校教育發(fā)展的趨勢。
隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學校的學生來源主要是一些中考落榜、未能進入理想高中的學生。為了能夠有效的實現(xiàn)對這些學生的教育和管理，就需要有一種相應的管理機制和制度來進行管理和約束。同時，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項制度的執(zhí)行者，因此往往會過度重視對學生的管理。
2.班主任對德育教育認識的偏差。
所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學校當中，班主任普遍認為德育教育的目標就是對學生的日常行為進行管理和規(guī)范，使學生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認識方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對學生的管理工作。
（二）重管輕育對德育教育的不良影響
1.難以對學生進行正確的引導。
在中職學校當中，主要是通過量化的方式來對學生的德育教育進行考核。其中班主任是考核的主導，并由學生干部進行輔助實施。而在實際的德育教育考核當中，班主任由于時間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時候，都是由學生干部按照行為標準來對學生進行德育評分。然而，這樣就可能會產(chǎn)生一些動機不明確等行為。進而將會導致過分注重對學生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學生行為的動機，對規(guī)范學生的行為，提高學生的思想道德水平具有十分不利的影響。
2.容易誘導學生產(chǎn)生功利主義。
中職學校對于學生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來進行的。學生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀現(xiàn)象，學生不但會被扣除一定的德育分數(shù)，也會受到相應的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應用，不但沒有對學生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進了學生功利主義的滋生。
二、中職班主任德育教育中管育并重模式的實踐應用
（一）以管為前提，提高對管的正確認識
在管的進行過程中，不應當過分的利用其強制作用，對于學生正確的行為也不應過多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學生的信息，從而加強對學生的保護。但是，一些信息涉及到了學生的個人隱私，因此會引發(fā)學生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對學生進行管理時，應當給予學生適當?shù)目臻g，尊重學生的個人隱私。同時在管理過程中應當善用規(guī)章值得的作用，盡量減少強制性管理，才更容易被學生所接受。
（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用
在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴厲刻板的。這樣是難以與學生進行平等的交往的。因此，班主任應當改變形象，以朋友的身份，與學生能夠進行溝通和交流，縮小與學生之間的距離，用情感來影響學生的行為。當學生出現(xiàn)不良行為的時候，班主任不應當一味的進行指責，而是應當平等的與學生進行對話。抓住學生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學生認識到自己行為上的錯誤，從而幫助學生提高道德水平，以達到德育教育工作的目標。
三、結(jié)論
在全新的教育發(fā)展形勢之下，中職學校的教學重點不能再單單傾向于學生技能的培養(yǎng)，也應當注重德育教育的進行。傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作模式存在著諸如重管輕育等很多的弊端，不利于學生道德水平的提高。因此，要充分重視德育教育工作的重要性，采取管育并重的德育教育模式，以更好的進行德育教育工作。
作者：邱月蓉 單位：江蘇省淮陰商業(yè)學校
一、中職班主任德育教育中管和育的關(guān)系
利用學校的規(guī)章制度對學生進行管理，對進行德育教育也具有一定的促進作用。但是，由于其強制性等特點，使得學生容易對其產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。因此，學校應當適當?shù)牟扇∫恍┤菀妆粚W生所接受的方式，對學生進行引導和教育。通過育的方式，來影響學生思想和行為。
二、傳統(tǒng)重管輕育德育教育模式的弊端
（一）重管輕育德育教育模式出現(xiàn)的原因
1.中職學校教育發(fā)展的趨勢。
隨著教育事業(yè)改革的不斷深化，中職學校也取得了很大的發(fā)展。通常情況下，中職學校的學生來源主要是一些中考落榜、未能進入理想高中的學生。為了能夠有效的實現(xiàn)對這些學生的教育和管理，就需要有一種相應的管理機制和制度來進行管理和約束。同時，這種管理制度必須要能夠迅速的發(fā)揮作用。因此，中職學校紛紛建立了相關(guān)的規(guī)章制度。而班主任是這項制度的執(zhí)行者，因此往往會過度重視對學生的管理。
2.班主任對德育教育認識的偏差。
所謂德育就是道德教育，其目的是培養(yǎng)和提高人們的思想道德水平。但是，在大多數(shù)中職學校當中，班主任普遍認為德育教育的目標就是對學生的日常行為進行管理和規(guī)范，使學生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。正是由于思想認識方面存在的偏差，才使得班主任過分重視對學生的管理工作。
（二）重管輕育對德育教育的不良影響
1.難以對學生進行正確的引導。
在中職學校當中，主要是通過量化的方式來對學生的德育教育進行考核。其中班主任是考核的主導，并由學生干部進行輔助實施。而在實際的德育教育考核當中，班主任由于時間和精力等方面的限制，往往比較忽視。因此在很多時候，都是由學生干部按照行為標準來對學生進行德育評分。然而，這樣就可能會產(chǎn)生一些動機不明確等行為。進而將會導致過分注重對學生德育教育考核的結(jié)構(gòu)，而忽視了學生行為的動機，對規(guī)范學生的行為，提高學生的思想道德水平具有十分不利的影響。
2.容易誘導學生產(chǎn)生功利主義。
中職學校對于學生的德育教育管理，通常是以量化制度的形式來進行的。學生的日常行為，直接關(guān)系到自己的德育考核。如果發(fā)生違紀現(xiàn)象，學生不但會被扣除一定的德育分數(shù)，也會受到相應的懲罰。然而，這種德育教育模式和量化制度的應用，不但沒有對學生的思想道德水平產(chǎn)生積極的影響，反而促進了學生功利主義的滋生。
三、中職班主任德育教育中管育并重模式的實踐應用
（一）以管為前提，提高對管的正確認識
在管的進行過程中，不應當過分的利用其強制作用，對于學生正確的行為也不應過多的干涉。在傳統(tǒng)德育教育中，班主任都想了解更多學生的信息，從而加強對學生的保護。但是，一些信息涉及到了學生的個人隱私，因此會引發(fā)學生的不滿情緒和逆反心理。因此，班主任在對學生進行管理時，應當給予學生適當?shù)目臻g，尊重學生的個人隱私。同時在管理過程中應當善用規(guī)章值得的作用，盡量減少強制性管理，才更容易被學生所接受。
（二）以育為中心，充分發(fā)揮育的作用
在傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作中，班主任的形象往往是高高在上、嚴厲刻板的。這樣是難以與學生進行平等的交往的。因此，班主任應當改變形象，以朋友的身份，與學生能夠進行溝通和交流，縮小與學生之間的距離，用情感來影響學生的行為。當學生出現(xiàn)不良行為的時候，班主任不應當一味的進行指責，而是應當平等的與學生進行對話。抓住學生內(nèi)心的想法，以理服人、以理育人，讓學生認識到自己行為上的錯誤，從而幫助學生提高道德水平，以達到德育教育工作的目標。
四、結(jié)論
在全新的教育發(fā)展形勢之下，中職學校的教學重點不能再單單傾向于學生技能的培養(yǎng)，也應當注重德育教育的進行。傳統(tǒng)的中職班主任德育教育工作模式存在著諸如重管輕育等很多的弊端，不利于學生道德水平的提高。因此，要充分重視德育教育工作的重要性，采取管育并重的德育教育模式，以更好的進行德育教育工作。
作者：邱月蓉 單位：江蘇省淮陰商業(yè)學校
一、當前中職學校德育工作出現(xiàn)的誤區(qū)
（一）指導思想存在一定的偏差，不能全面理解德育工作。
部分教師將德育同智育、體育等人為地割裂開來，錯誤地以為德育同其他工作之間不存在聯(lián)系。德育并不是一項完全獨立存在的工作，它同其他方面的教育工作一起促進學生的全面發(fā)展，如果割裂彼此之間的聯(lián)系，教育的整體性就會被破壞。有些學科教師會認為德育教育是一件與自己無關(guān)的事情，這種觀點一方面推卸了教師肩上的德育責任，另一方面也弱化了教師教書育人的職能。
（二）中職學校的招生工作相對困難，生源緊缺，因此常常對學生行為表現(xiàn)出過度的寬容。
部分中職學校為了增加生源，實現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，往往采取寬松的措施來處理學生的違紀行為。學校的這種做法放松了學生在德育方面的自我約束，也減弱了學校在德育方面對學生的引導作用，不利于學生形成正確的道德觀念，也不利于學生提升思想道德水平。
（三）德育內(nèi)容與學生實際相距甚遠，學生的學習興趣不高。
大部分的職業(yè)學校一直采用空洞說教的手段對學生進行德育教育，而且德育內(nèi)容不符合學生的實際情況，導致學生產(chǎn)生逆反心理，這就使得德育的效果很難體現(xiàn)出來。
二、提升中職學校德育工作效率的途徑
1．結(jié)合實際，深刻分析目前職業(yè)學校學生的特點
與普通教育相比，職業(yè)教育的生存十分艱難，這主要是由于社會缺乏對職業(yè)教育的普遍認同，再加上職業(yè)學校自身的原因，職業(yè)教育越來越難開展。近些年來，人們越來越追求高中教育，而且高職院校不斷涌現(xiàn)出來，導致中等職業(yè)學校的生源十分緊缺。為了得到生源，中等職業(yè)學校無奈放寬入學條件，甚至無論學生處于哪種學習水平，只要填報了志愿，就可以入學。顯然，這種寬松的入學政策導致學生素質(zhì)很低，而且存在不良行為的學生更是不在少數(shù)，他們遲到早退，不愿意接受管教，經(jīng)常出入網(wǎng)吧，根本沒有明確的學習目標，每天在學?；烊兆??？梢姡新殞W校的班主任要提高德育工作效率需要付出較多的心血和精力，并立足于中職學生實際，充分結(jié)合學生的特點。
2．提升自我，做好學生的職業(yè)生涯教育引領(lǐng)者
當前條件下，社會發(fā)展的速度很快，經(jīng)濟主體之間的競爭不斷加劇，社會環(huán)境的變化使得人們手足無措，甚至弄不清楚前進的方向。對此，中等職業(yè)學校應該幫助學生認清當前的就業(yè)形勢，并幫助他們做好職業(yè)規(guī)劃，目的是使學生自身潛能不斷被挖掘出來，正確把握自己的人生方向，成就更加精彩的人生。中等職業(yè)院校的班主任一定要充分認識到自己肩上的責任，幫助學生正確分析自我，同時還要引導學生正確分析當前的就業(yè)環(huán)境，這樣才能使學生形成正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，明確自己的努力方向。中等職業(yè)學校的班主任還要對學生開展訓練活動，使學生掌握有關(guān)職業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識，不斷提升職業(yè)抉擇能力，加強職業(yè)規(guī)劃，使學生認識到自己的行為將會對未來產(chǎn)生怎樣的影響。
3．言傳身教，在社會中發(fā)揮中職教師的正能量
在整個教育中，班主任不但是學生前進的指路燈，還是學生的避風港，學生會將自己佩服的教師當做偶像來崇拜，并在學習過程中追隨教師的腳步。中職學生的心理發(fā)育還不成熟，因此班主任在教育過程中一定要細致入微，絕對不能簡單粗暴，同時還要對正確的學生行為反復強化。以教室衛(wèi)生為例，學生起初并沒有對打掃教室衛(wèi)生形成明確的認識，因而班主任一定要告訴學生如何做好教室的衛(wèi)生工作，需要細致到清掃工具如何擺放、使用等。盡管這些事情看似微不足道，可卻包含著深刻的教育內(nèi)容，班主任需要正確對待。只要教師設立明確的教育目標，并在教育過程中采用恰當?shù)姆绞胶褪侄?，就一定能取得事半功倍的教育效果?
三、結(jié)語
總而言之，只要中職學校的班主任在教育過程中明確自身職責所在，深入了解學生心理特征，同時不斷學習有關(guān)德育教育的先進理論，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，靈活采用各種教育手段，相信一定能夠取得良好的教育效果。
作者：魏本鋒 單位：山東青島市黃島職業(yè)教育中心
1中職加強鄉(xiāng)土課程育人的必要性
從文化的傳承角度說,魯迅先生有名言:愈是民族的,愈是世界的。在經(jīng)濟全球化和社會轉(zhuǎn)型的大背景下,鄉(xiāng)土文化基因被丟失、民族文化靈魂被異化、世界文化多元被消解的危險日趨嚴重。文化的淵源和成因往往就在當?shù)氐拿袼孜幕?撇開家鄉(xiāng)舍近求遠地去追求他地文化,使人想起邯鄲學步的故事,從自己家鄉(xiāng)尋找文化之根,然后慢慢向外擴散,這才是積學儲寶的不二法門。從學校層面來看,中職學校一般是為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務,所以,學校不能脫離本地的文化特色,應立足本地鄉(xiāng)土文化,與當?shù)鼐o密結(jié)合,努力打造有個性的學校品牌。只有這樣,辦學才能辦出促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,有特色有后勁的中職教育。鄉(xiāng)土課程的開設實施,將會給學校帶來很強的鄉(xiāng)土氣息和濃厚的文化內(nèi)涵。從學生方面說,中職生素質(zhì)往往較低,對傳統(tǒng)的課程和教材不太喜歡,而鄉(xiāng)土課程貼近學生生活,看得見,摸得著,有親和力,學生可去觀察、考察、調(diào)查、勘查、訪問,可觸摸、臨摹描繪、感受體味,操作起來經(jīng)濟簡便易行,容易激發(fā)興趣。中職畢業(yè)生多是在當?shù)鼐蜆I(yè)創(chuàng)業(yè),只有熟知當?shù)氐奈幕L土人情,才會更好地融入當?shù)氐奈幕徒?jīng)濟發(fā)展中,更好地工作和發(fā)展?；诖?筆者認為,中職應加強鄉(xiāng)土課程的開發(fā)及教學,發(fā)揮鄉(xiāng)土課程在德育中的獨特作用,真正培養(yǎng)出愛家更愛國的新型技能人才。
2具體實行步驟和措施
2.1學校首先應有一個科學的鄉(xiāng)土課程開發(fā)規(guī)劃和教學指導方案。
諸城是一個文化濃厚的北方縣城,歷史悠久,經(jīng)濟發(fā)達,是舜帝故里,恐龍之鄉(xiāng),蘇軾超然文化博大精深,具有豐富的鄉(xiāng)土課程材料。我校深挖諸城的鄉(xiāng)土材料,把鄉(xiāng)土課程作為學校德育的重要內(nèi)容,根據(jù)職業(yè)學校的特點,把鄉(xiāng)土文化作為育人一個目標,出臺了鄉(xiāng)土課程開發(fā)規(guī)劃和指導方案。
2.2編寫簡明的《鄉(xiāng)土教材》。
我校由校長主持編寫的鄉(xiāng)土教材《龍鄉(xiāng)風情》,按歷史、經(jīng)濟、政治、自然、名人、文學等類別編寫。編寫實踐過程中,除了有本市文化專家作理論的指導外,由本校得力老師30多名參與資源開發(fā),參與的學生與家長更是不勝枚舉。大家有的在網(wǎng)絡上查找資料,有的向年老的人請教,有的把自家老書甚至族譜都找出來。參考了《中國民俗》《諸城縣志》《可愛的諸城》等的許多書目。這樣,歷經(jīng)五載,三易其稿,對諸城的民風民俗進行了搜集整理,取其精華,去其糟粕,最終續(xù)集成冊。成為全校師生甚至社會上的許多人認識諸城文化的重要書籍。
2.3鄉(xiāng)土課程的貫徹實施要注意三大結(jié)合。
一是校內(nèi)課堂與校外課堂結(jié)合。作為一門課安排專門老師系統(tǒng)講授鄉(xiāng)土教材,不定期聘請當?shù)貙＜覍W者到校作專題報告;鄉(xiāng)土課程的學習不能能只停留在書面和課堂上的探討學習,要讓學生參與實踐,走出課堂,走到廣闊的山川自然和社會生活當中。利用寒暑假等節(jié)假日組織師生市名山大川,名勝古跡去考察學習,訪問長者,探尋古舊村宅,記錄名人軼事;學校和諸城的許多景點、企業(yè)等建立聯(lián)系,組織學生到我市的北汽福田、新郎西裝廠名企業(yè)調(diào)查研究,寫出調(diào)查報告,擴大學生認識鄉(xiāng)土文化的途徑和范圍,促進鄉(xiāng)土課程學習向縱深發(fā)展。二是將鄉(xiāng)土課程與主題活動結(jié)合起來。將鄉(xiāng)土課程融入到主題活動中,以多種方式豐富完善主題,更能促進學生的發(fā)展。學校探索了以恐龍文化、大舜文化和蘇軾文化等為主題的多項活動,通過這些主題活動,學生不但豐富了歷史文化知識,而且對自己的將來的就業(yè)創(chuàng)業(yè)等有了新的啟發(fā)。三是鄉(xiāng)土課程與專業(yè)發(fā)展相結(jié)合,將鄉(xiāng)土文化的學習與學生個人實踐相結(jié)合。不能為了單純的鄉(xiāng)土教學而教學,要與學生的專業(yè)發(fā)展密切結(jié)合。旅游專業(yè),就要把鄉(xiāng)土課程中旅游元素專業(yè)結(jié)合起來,其它內(nèi)容略學;建筑專業(yè),就要抓住鄉(xiāng)土課程中的人文古跡古代現(xiàn)代的建筑大做文章。機械專業(yè),就要突出鄉(xiāng)土課程中的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展的篇章?？傊浞滞诰蜞l(xiāng)土課程的專業(yè)元素與現(xiàn)實的就業(yè)創(chuàng)業(yè)專業(yè)學習結(jié)合起來。
3我校實施鄉(xiāng)土課程教學的效果與思考效果:
3.1培養(yǎng)了學生愛家鄉(xiāng)的情感,增強了就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心和能力。
我們諸城有豐富的舜帝文化、恐龍文化、蘇軾文化以及服裝業(yè)、食品加工業(yè)等品牌企業(yè),在學習參觀的過程中,一屆又一屆的畢生心靈得到陶冶,情趣得到提升,增強了對家鄉(xiāng)的自豪感、自信心。??通過參觀調(diào)查諸城的名牌企業(yè),學生們感到要學習企業(yè)家們迎難而上不達目不罷休的精神,有的暗立斗志,畢業(yè)后也要報效家鄉(xiāng)。
3.2提升了辦學聲譽,推動學校健康發(fā)展。
學生以良好的素質(zhì)贏得了較高的就業(yè)率和社會聲譽。我校幼師專業(yè)學生年年搶購一空,其它專業(yè)就業(yè)率90%以上。我們的探索表明,加強對學生的鄉(xiāng)土教育,是提升中職教育的一個很好的措施。
4思考
“君自故鄉(xiāng)來,應知故鄉(xiāng)事?！痹谛碌男蝿菹?如何更好挖掘鄉(xiāng)土課程對中職健康發(fā)展的作用,這是一個大課題。不同地區(qū)的中職學校在開發(fā)鄉(xiāng)土課程時,必須因地制宜、因校制宜、因師生制宜,不能一味模仿,要有創(chuàng)新,既要體現(xiàn)時代特色,又要務實求真。我校已作了一點探索,只要有志于中職教育的教師在實踐中多動腦,敢創(chuàng)新,就一定會讓鄉(xiāng)土教育這朵花在中職的花壇里綻放更加多目的光彩。
作者：解凌云 單位：濰坊市經(jīng)濟學校濰坊工商職業(yè)學院
一、中職班主任德育工作面臨的困境
1.學生的自卑心理導致師生溝通不暢
在現(xiàn)實的生活中，成績優(yōu)秀的學生會進入重點中學，而一些成績不好、行為表現(xiàn)較差的學生往往進入中職學校。這些學生的思想意識較落后，存在一些不良的行為和不健康的心理。他們在之前的教育中由于受到較多的挫敗，對自己不自信，有時會表現(xiàn)出自卑傾向，容易自暴自棄。對教師的教育有一定的逆反心理，抵觸與教師交流和溝通。
2.被動為主的工作機制使德育工作易被忽視
在中職學校的管理中，班主任的角色往往像一個傳話筒，將學校的任務傳達給學生，缺乏對學生的自主教育。班主任每天忙著布置學校安排的各項工作，缺乏與學生的交流和溝通，在工作中也缺少主動性和積極性。德育工作由于難以量化和監(jiān)督，很難在短時間內(nèi)見效，班主任往往容易忽視德育。
3.家庭的冷漠增加了德育工作的難度
一些家長由于對孩子在初中階段的表現(xiàn)較為不滿，對孩子失去了信心，將孩子送到中職學校不指望其學習多少知識，只是希望中職學校能對孩子嚴加看管，避免孩子過早進入社會“學壞”。這樣的心理使得部分家長對學生在校期間的表現(xiàn)不關(guān)心，對教師的工作不配合，對孩子的思想動態(tài)和學習表現(xiàn)很少過問。時間久了，孩子感受不到來自父母的關(guān)愛，往往也會對自己失去信心，自暴自棄，對教師的德育不放在心上。
二、突破中職班主任德育困境的幾點措施
1.對學生進行隱性教育
所謂隱性教育是指由外部的各項條件逐漸作用于個體的內(nèi)部心理的過程。在具體的操作過程中，中職班主任要注意營造良好的班級環(huán)境，除了內(nèi)部環(huán)境的美觀外，還需要建設一個積極向上、有凝聚力且氛圍和諧的人文環(huán)境。在日常生活和與學生的交流中，教師要注重自己的言談舉止以及個人的形象，為學生樹立較好的學習榜樣。為了營造良好的班級內(nèi)部氛圍，班主任可以定期組織學生設計板報，內(nèi)容要積極且有勵志意義，可以是名人警句，或者一些人物事跡，讓德育的意識形態(tài)與具體的環(huán)境相結(jié)合，時間久了往往對學生會有潛移默化的影響。在教師個人修養(yǎng)方面，班主任要起到模范帶頭作用，強調(diào)同學之間相互尊重的同時要注意自己是否對學生做到了尊重，不把自己的意志強加給學生，真心地與學生做朋友。要想使德育有一定的成果，一個重要前提是教師要與學生真誠溝通，了解學生的思想動態(tài)，并積極加以引導，對學生的進步及時給予肯定和鼓勵。
2.開展實踐活動
實踐活動的開展能使學生切身體會到德育工作的重要性及其積極意義。比如教師可以與學生進行角色互換，有針對性地安排學生自己組織德育活動，讓學生自己組織班會，安排教育主題。這樣學生可以獲得與平時被動受教育完全不同的體驗，更好地理解教師的良苦用心，從而在今后的學習中更好地配合班主任的德育工作。另外，還可以讓學生進行實習活動。在實習活動中，學生以一個社會人的身份與外界接觸，而不再是一個處處被教師管束、被父母庇護的孩子，學生可以更好地體會為人處世的道理，明白道德觀念以及組織紀律的重要性。
3.注重家庭教育
對學生進行德育不僅僅是學校單方面的工作，家庭教育對于學生的德育也起著至關(guān)重要的作用。要想全方位地培養(yǎng)學生們的道德觀念，糾正不良的心理，班主任要和家長做好溝通工作，配合起來對學生進行引導。班主任要給家長樹立正確的德育意識，讓他們意識到自己對孩子的重要影響，在平時的生活中給孩子樹立良好的德育榜樣并營造德育的環(huán)境。另外，引導家長要主動關(guān)心孩子，了解孩子的思想動態(tài)，與孩子做朋友，不要居高臨下地進行說教。同時要幫助孩子樹立信心，在生活中對孩子有進步的方面多予以肯定，讓孩子感受到父母的關(guān)愛，從而使孩子更好地克服困難，有勇氣改變自己。
三、結(jié)語
中職學校的德育工作是十分重要的，它關(guān)系著學生未來進入社會能否有健全的人格和正確的價值觀以及人生觀，對于學生的成長以及發(fā)展有至關(guān)重要的作用。中職學校的班主任要認清自己身上的重擔，要對學生負責，了解學生的心理狀況并有針對性地進行干預，以達到較好的德育效果。
作者：薛丹蓉 單位：江蘇省江陰中等專業(yè)學校
1“90后”中職生現(xiàn)狀分析
1.1主觀、保守的認知
一般來說,中職生是由那些中考無法考上理想高中的或者成績低根本無法就讀普高的初中畢業(yè)生組成,他們普遍存在學習能力差、厭學等特點。而“90后”的成長環(huán)境對他們的成長更是不利,到處都是電子產(chǎn)品、虛擬網(wǎng)絡。網(wǎng)絡的虛擬性、理想化使本就認知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。
1.2冷漠、憂郁的情感
“90后”中職生由于年輕缺少生活經(jīng)驗,又對長輩的意見有所抵觸,所以對待一些突發(fā)的事件往往表現(xiàn)出不冷靜、悲觀絕望、憂郁不知所措的一面。當生活中出現(xiàn)一些激進事件時,因沒有良好的心理準備而情緒波動過大,產(chǎn)生緊張焦慮、悲觀憂郁的情緒。所以說“,90后”中職生通常容易受環(huán)境支配而心神不定,不能妥善應付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺得自己不如別人,引發(fā)對現(xiàn)狀的不滿,對未來也缺乏應有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養(yǎng)。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂郁、情感冷漠。
1.3肓從、失調(diào)的人際
中職教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)出能夠直接適應社會的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學習生活中過分自我的認知特點,冷漠、悲觀的處事風格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業(yè)單位所需求的是能夠獨立思考、團結(jié)協(xié)作并具有一定職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人“。90后”中職生雖然生性好動,喜歡群體活動,但遇事過分計較個人得失,總會想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關(guān)系失調(diào)。決策時,又不愿承擔責任,喜歡附合眾議,盲目跟從。
1.4好強、敢為的意志
絕大多數(shù)的“90后”中職生屬于獨生子女,從小在家長的百般呵護下長大,父母過度溺愛縱容的現(xiàn)象非常普遍。在這樣的大環(huán)境下,無形中促成了“90后”中職生性格固執(zhí)己見,爭強好勝。他們喜歡控制他人意愿,不愿被支配,遇事膽大敢為,藐視權(quán)威。
2對“90后”中職生的德育教育方法探索
2.1抵制校園低俗文化,弘揚愛國主義教育
隨著社會不斷發(fā)展,社會價值觀念和道德觀念均呈現(xiàn)出多元化趨勢。多元化的價值觀念和德觀念是不會以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這些因素將給本就思想不成熟的“90后”中職生學生帶來負面影響。抵制低俗文化和非理性文化傾向,引導正確校園文化氣氛,樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀要從愛國主義教育做起。我校經(jīng)常利用一些貼近學生學習、生活的事情對學生們進行實時社會主義核心價值觀、道德觀的教育。例如:每周一舉行全校升國旗儀式,并且每周選派一名優(yōu)秀黨員干部或優(yōu)秀教師進行國旗下講話;每學期還組織學生進行勞動周大掃除,目的就是讓學生體驗勞動的不易,珍惜生活,尊重他人的勞動成果。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則,這已成為“90后”中職生思想政治教育的重點。
2.2戰(zhàn)勝消極因素影響,重視心理健康教育
面對“90”后中職生這一特殊群體,公開反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等負面思維影響已經(jīng)勢在必行。消積思想不僅對“90后”中職生的思維方式有所腐蝕,更對學生的心理健康造成傷害。所以,我校經(jīng)常開展一些有意義的主題班會,引導學生的價值取向。同時,校團委設置心靈驛站幫助有需要的同學進行心理輸導。
2.3融入集體生活模式,接受團隊協(xié)作教育
針對“90后”中職生喜歡群體生活,但又不愿為集體付出、不愿承擔責任的性格特點,我校經(jīng)常組織學生們參加一些諸如體操比賽、拔河比賽等集體性質(zhì)的活動,并由班主任安排一些學生成為團體的負責人。在這些集體活動中學生們不僅親身體會得失,得到成長,更深刻的領(lǐng)悟到“團結(jié)就是力量,協(xié)作才能共贏”的道理。
2.4撕掉低素質(zhì)標簽,加強道德素質(zhì)教育
不知道從何時開始,中職生被貼上了“文化低”、“素質(zhì)低”“、道德水平低”等標簽“。90后”的個性張揚、沖動好勝更像一劑膠水使這些標簽貼的越來越牢固。良好的個人素質(zhì)、較高的文化素養(yǎng)是社會人材需求的向往,加強文化素養(yǎng)教育要從做好學生個人行為導向、樹立正確、正常的道德觀做起。在這方面,我校從課堂教育入手,不僅要求教師在所有課程中都要進行德育滲透,還在每學期都專門開設德育課程,從思想道德、行為道德、文化素養(yǎng)和法律常識等多方面進行全方位的道德素質(zhì)教育。
作者：李琳琳 單位：沈陽市電子工業(yè)技工學校
1校企模式下中職學校德育工作的必要性與可行性分析
職業(yè)教育的職業(yè)性、崗位性以及社會性決定了校企合作模式是實現(xiàn)中職學校人才培養(yǎng)目標的必然選擇,同時校企合作人才培養(yǎng)模式為德育教育提供了實踐平臺，因此在校企合作模式下加強中職德育教育具有非常重要的現(xiàn)實必要性與可行性。
1.1是提高中職學生就業(yè)的必然選擇。
當前學生就業(yè)壓力日益增加，很多中職學校的學生一畢業(yè)就會面臨失業(yè)的局面，縱觀學生就業(yè)難的原因，除了與當前我國宏觀經(jīng)濟因素有關(guān)之外，最根本的問題在于學生的自身素質(zhì)。根據(jù)筆者對中職學生就業(yè)市場的現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)中職學校的學生存在思想覺悟低、道德行為偏差，很多學生有好高騖遠、不切實際的急功近利行為，尤其是缺乏吃苦耐勞的精神，這些表現(xiàn)都是當前中職學校德育教育缺失的表現(xiàn)，因此為提高中職學校學生就業(yè)，中職學校就必須要加強德育教育，保證學生的德育思想符合企業(yè)對人才的要求。
1.2是學生個體自我發(fā)展的重要途徑。
就我國人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀而言，中職學生要占到整個人才結(jié)構(gòu)中的很大一部分，2014年我國中職學生的人數(shù)達到1960.2萬人，如此眾多的人數(shù)一旦進入就業(yè)市場中將會對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的影響作用。尤其是中職學生以后的就業(yè)崗位決定了加強中職學生德育教育的重要性。當前學生就業(yè)環(huán)境的日益嚴重問題已經(jīng)成為當前社會的主要問題，中職學生正面對來自碩士研究生、本科生、高職院校畢業(yè)生的共同競爭，因此如何保證中職學生能夠在競爭激烈的環(huán)境中脫穎而出，是中職學生需要解決的問題。所以加強德育教育，提高中職學生的綜合素質(zhì)是中職學生自身發(fā)展的需要，也是滿足企業(yè)需求的必然選擇。
1.3是提高教學質(zhì)量的重要途徑。
德育教育是教育的立足根本，加強德育教育能夠提高教學的質(zhì)量：首先，通過德育教育可以提升學生的道德問題素質(zhì)，讓學生樹立正確的人生觀、價值觀，進而意識到接受教育的重要性，從而可以全身心地學習；其次，加強德育教育可以促進師生在教學過程中的互動，提高了教學效率。教師與學生之間在情感、道德上交流可以增強他們對相關(guān)知識的熟知，體驗到學習的快樂，從而不斷推動學生進行探索與發(fā)現(xiàn)；最后，加強德育教育可以實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合。加強德育教育需要借助相應的實踐平臺，學生進行實踐鍛煉的過程也是理論知識與實踐活動結(jié)合的體現(xiàn)。
2校企合作視域下中職德育教育工作存在的問題
2.1校企合作的中職德育工作機構(gòu)不完善。
綜合考慮當前中職學校的德育管理機構(gòu)分布發(fā)現(xiàn)當前的中職學校在德育工作機構(gòu)設置上還存在不少問題：一是中職院校的德育管理機構(gòu)運行模式主要體現(xiàn)在以中職學校管理者為核心的管理機制，而沒有將政府納入到中職德育教育的管理體制中，導致中職院校的德育教育缺乏一定的宏觀調(diào)控性；二是中職院校的德育教育主要體現(xiàn)在各個專業(yè)、系的教育部門中，中職院校各個部門之間的德育教育缺乏合作與溝通；三是企業(yè)沒有參與到中職學校的德育管理機制建設中。當前校企合作模式主要體現(xiàn)在學校與企業(yè)之間在培養(yǎng)專業(yè)技能方面的合作層面上，而忽視了對學校德育教育的合作。
2.2德育教育的模式比較落后。
德育教育的模式比較落后，其主要表現(xiàn)為：一是德育教育的內(nèi)容缺乏時效性。中職學校開展德育教育的內(nèi)容主要是根據(jù)相關(guān)部門的統(tǒng)一安排而制定的，缺乏對中職學校的實際情況的考慮，導致中職學校開展的德育教育脫離了社會、企業(yè)的實際發(fā)展需要；二是德育教育的標準過高。中職學校開展德育教育要求所制定的要求標準存在過高的現(xiàn)象，比如要求學生要具有大公無私、舍己為人的精神，雖然這是每個人所應該具備的基本素質(zhì)，但是如果過分地強調(diào)則會影響德育教育的本質(zhì)發(fā)揮；三是德育教育的方法比較落后。當前中職學校開展德育教育仍然是采取課堂+書本的方式進行，缺乏與學生的互動，導致學生在學習的過程中積極性不高。
2.3重智育輕德育，忽視德育的主體性。
隨著價值觀念的多元化發(fā)展，中職教育出現(xiàn)了功利主義、實用主義，認為中職學生屬于廉價勞動力，尤其是在競爭激烈的時代背景下，中職學校將專業(yè)建設放在了教學工作的第一位，而忽視了德育教育的重要性，最明顯的現(xiàn)象就是中職學校的思想政治教育課出現(xiàn)了“邊緣化”，甚至一些學校已經(jīng)不再開設思想政治理論課。而且中職學校在開展德育教育時，其教學模式完全采取高職院校的教學模式，而忽視了中職學生的個性特點，導致學生在接受德育教育時缺乏主動性與創(chuàng)新性。
3校企合作視域下中職德育工作創(chuàng)新的主要對策
3.1建設校企合作的中職德育工作組織機制。
一是形成以當?shù)卣疄橹鲗У男Ｆ蟮掠ぷ鹘M織機構(gòu)。政府部門要發(fā)揮其宏觀調(diào)控作用，形成以政、校、企三方共同成立的德育工作指導委員會，將社會資源與學校資源實現(xiàn)統(tǒng)一，從而為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀中職學生；二是黨政、校、企的主管領(lǐng)導要共同參與到校企合作德育教育中，形成德育工作齊抓共管的局面，黨政領(lǐng)導要發(fā)揮決策與統(tǒng)籌作用，校企要具體實施與監(jiān)督德育教育工作；三是校企要成立頂崗實習監(jiān)督小組。中職學校的學生在參加頂崗實習期間，要組成由企業(yè)導師和學校專業(yè)教師為組長的管理監(jiān)督小組，負責對學生在頂崗實習期間的德育教育，及時地將學生的德育教育與實踐鍛煉相結(jié)合，實現(xiàn)德育教育的最終目的。
3.2完善校企合作中職德育的內(nèi)容。
中職院校的德育課程開設是完成德育教育目標的基礎與保障，完善的德育教學內(nèi)容是開展中職德育教育的重要依據(jù)，因此中職學校在選擇德育教學內(nèi)容時一定要結(jié)合時展變化、中職學生的成長需求以及企業(yè)崗位要求等制定科學的德育內(nèi)容：一是加強人文素質(zhì)教育。培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)是德育教育的核心，是培養(yǎng)學生人文修養(yǎng)的關(guān)鍵；二是思想政治教育。思想政治教育是德育教育的重要內(nèi)容，也是當代學校教育的根本，只有樹立正確的政治觀念，才能保證學生具有實現(xiàn)偉大“中國夢”的能力；三是心理健康教育。隨著當前社會壓力的不斷上升，學生無論是在學習期間還是在就業(yè)期間都會面臨各種困難與挑戰(zhàn)，因此需要加強他們的心理素質(zhì)教育；四是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。職業(yè)教育必須要求學校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，只有這樣才能提高學生的社會實踐能力。
3.3創(chuàng)新校企合作中職德育工作的方法與途徑。
中職學校要創(chuàng)新德育教學方法，改變傳統(tǒng)的單一教學模式：一是要將德育教學納入到學生的實踐活動中。比如學生在參加頂崗實習期間，學校可以通過對實習崗位的介紹，將企業(yè)的文化理念貫穿給學生；二是學校要不斷加強德育理論教學。學校要增加德育理論教學的課時比例，不能因為專業(yè)課程教學任務而隨意地削減德育理論課；三是實現(xiàn)德育教學技術(shù)的創(chuàng)新。中職學校要充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)開展德育教育。
3.4整合校企合作中職學校德育文化資源。
一是充分利用企業(yè)文化資源開展德育工作。校企合作人才培養(yǎng)模式的最終目的就是借助中職學校的教育資源為企業(yè)培養(yǎng)實用型人才，因此中職學校在開展德育教育時一定要將企業(yè)文化納入到德育工作中，實現(xiàn)企業(yè)與學校的零對接。學校的德育工作者要與企業(yè)保持良好的溝通機制，及時了解企業(yè)的有效文化，從而使學生盡早地適應企業(yè)的文化氛圍；二是深入挖掘校園文化資源促進德育工作。中職學校要充分挖掘校園文化資源，通過校園文化建設提升學生的德育素質(zhì)：首先，學校要通過構(gòu)建完善的環(huán)境文化，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識。比如學校通過營造衛(wèi)生干凈的校園文化，可以在潛意識中樹立學生愛干凈、講衛(wèi)生的行為習慣；其次，學校要通過制度建設，培養(yǎng)學生遵守制度的行為習慣。學生在進入就業(yè)崗位之后，必須要具有遵守相關(guān)制度的意識，因此學校要充分發(fā)揮制度約束作用，培養(yǎng)學生的遵紀守法的意識。
作者：侯艷 單位：河南省洛陽經(jīng)濟學校
一、運用優(yōu)化師生關(guān)系法，打開學生的心扉
社會學、心理學研究表明，母愛、父愛對子女的身心發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，如果失掉任何一方，就會使子女的情緒波動并處于內(nèi)心不安寧狀態(tài)中，常常表現(xiàn)為空虛、寂寞、惶恐不安和焦慮，感情沖動好斗，導致一系列不正當?shù)男袨榈陌l(fā)生。這些學生入學初期往往是把自己封閉起來，極不愿與老師和同學交流。那么做為一名中職德育教師,應該如何化解和消除這些不良情緒呢？蘇霍姆林斯基說：“如果學生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談論任何教育總歸是可笑的”。師生關(guān)系的優(yōu)化是學校教育的保障，要求教育傾心關(guān)愛而切忌放任自流，適度的要求而切忌拔高。有的教師總喜歡在學生面前擺出一副師道尊嚴,神圣不可侵犯的姿態(tài),使得學生敬而遠之，這樣不僅不會起到良好的教育效果,往往會使學生產(chǎn)生逆反心理，把自己封閉的更嚴，使人難以接近。2010年擔任口腔護理班班主任工作時，發(fā)現(xiàn)學生姜某行為表現(xiàn)封閉，通過側(cè)面了解到他家庭條件特殊,三個月大時父母離異,父親再婚。我經(jīng)常找他談心,關(guān)注他的細微變化，讓他覺得老師時時都在關(guān)注他的成長,一段時間后我們無話不談的朋友。記得一次升旗儀式上,他理的“草坪”被主管校長發(fā)現(xiàn)，讓他重新去理發(fā),他頭一歪說“沒帶錢，不去。”校長走后,我剛要說話,他馬上就說“老師我剪頭去”。我拿出十元錢讓他快去快回,他邊跑邊說：“老師，我?guī)уX了！”。由此可見，優(yōu)化師生關(guān)系法對于解決這類問題是相當有效的。
二、運用榜樣示范法，培養(yǎng)學生自信的優(yōu)良品質(zhì)
社會的變遷使得傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到了前所未有的沖擊，現(xiàn)在家庭離婚率大幅度上升，父母無暇顧及孩子的教育，由此生活在單親家庭中的孩子往往是學校中的雙差生，父母離婚給孩子的心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，打破了他們的心理上和感情上的平衡，因而也容易帶來他們行為上的偏差。走進中職學校后，學生往往表現(xiàn)為對環(huán)境缺乏安全感，對老師和同學不信任，對自已沒有正確評價，對前途喪失信心。那么做為一名中職德育教師,如何培養(yǎng)學生自信的優(yōu)良品質(zhì)呢？首先從點滴小事做起，給學生樹立榜樣。2010年8月新生入學之際,了解到班級中有11人來自單親家庭。我當時的心情特別沉重，一直在不停的思考著如何給學生上好入學的第一堂課，正好入學第一周是封閉軍訓,我想這應該是個好機會。軍訓的第一天,僅有兩名同學沒有叫苦請假,其他同學都有偷懶現(xiàn)象。我抓住時機利用晚上總結(jié)軍訓情況時，大肆表揚了這兩位同學,并獎勵給他們一人一個蘋果。第二天,情況有了變化,整個一天都沒有一個人跟我請假休息。一周下來,成為全校唯一沒有學生掉隊的班級,在軍訓總結(jié)大會上受到了表彰。記得當時學生都高興的歡呼起來,我又抓住時機,對他們說,這是咱們班級得到的第一項榮譽,是大家努力的結(jié)果，以后在我們班級就是整個學校的榜樣，你們都是優(yōu)秀的。由此可見，通過榜樣示范法建立學生自信，使學生熱愛生活。
三、運用優(yōu)化情境法培養(yǎng)學生良好的行為習慣
單親中職生缺少父母的照顧，不僅生活習慣差，學習習慣也存在問題，因此走進校門后在學習和生活中往往表現(xiàn)為懶惰，散漫。他們往往沒有理想，沒有報負，得過且過。試想不培養(yǎng)學生良好的行為習慣，我們的教育將會是失敗的。在幾年的教育教學經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)化情境法能較有效的解決這類問題。德育教師要充分利用學校各項活動創(chuàng)設良好的教育情境，如學校開展技能標兵比賽，生活禮儀比賽等。德育教師還要充分利用班集體創(chuàng)設良好的教育情境，如禮儀誠信主題班會，文明寢室評比等，積極主動實施心理引導，你會發(fā)現(xiàn)在潛移默化中，他們變得陽光了，有自信了。記得在2011年9月校運動會中，班級中的劉某就來自一個單親家庭，他私自做主，找來了體校的學生替跑，結(jié)果班級成績被取消，同學們都認為我會大發(fā)雷霆，可我沒有提及此事，我在尋找一個合適的機會。到了主題班會時間，我提前找來團支書擬定班會題目《誠實守信———從我做起》，在班會中沒有直接批評學生的錯誤，而是讓他們自已去發(fā)現(xiàn)，大家爭先恐后表達自已的看法，班會結(jié)束做總結(jié)時，看著學生的眼神我感到這次班會是成功的。由此可見，運用優(yōu)化情境法可以較有成效的培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
四、結(jié)語
綜上所述，單親中職生在職校德育教育中即是重點又是難點，對這類學生的教育應給予重視。建議德育教師在具體教育教學過程中，運用優(yōu)化師生關(guān)系法、榜樣示范法、優(yōu)化情境法去提高德育教育的效果。
作者：董菲 單位：長春市第二中等專業(yè)學校
一、巧用“作者簡介”等文學常識，實施德育滲透
1．提問式。
讓學生回憶作者生平的突出事跡，并從中得到啟迪。如在學習魯迅先生的作品時，可以先了解魯迅作為一代文豪“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膫ゴ笕烁?，使學生們明白其棄醫(yī)從文的目的是什么。啟發(fā)學生，作為中華民族新時代的建設者，我們應該為國家經(jīng)濟建設而努力學習。
2．對比式。
一個作家一生中往往寫過不少作品，教師可以利用同一作家的不同作品進行對比;不同的人生觀、世界觀也造就了不同價值觀的作者，古今中外有很多這樣同屬一個時代、一個階層，甚至是一個家庭出來的文學家、詩人，教師也可以將這種價值觀迥異的作者寫出的作品從形式和內(nèi)容兩大方面加以比較，使學生們樹立起正確的人生觀和世界觀。總之，既要充分利用“作者簡介”等文學常識這一環(huán)節(jié)，又不能花過多的時間，影響德育的滲透效果。教師如何把握，就在一個“巧”字———巧妙引入、巧妙挖掘。
二、“第二課堂”與常規(guī)教學并列，全面滲透德育
教學中應盡可能引導學生多參與常規(guī)教學之外的活動，使其受到高尚情操的熏陶。
1．開展小型讀書會、影視欣賞等豐富多彩的“類游戲”活動。
前者不必贅述，教師在書目的選擇上應該多下些工夫。關(guān)于后者，在欣賞評價影視片的過程中，潛移默化地接受道德教育，這實際上也是一種特殊的語文教學手段。教師可以通過觀影過程中的多方講解，觀影之后的正確引導和梳理將美好之處展現(xiàn)給學生?；?qū)ⅰ澳菬o價值的撕破給人看”(喜劇)，或?qū)ⅰ叭松挠袃r值的東西毀滅給人看”(悲劇)，使學生受到心靈的震撼，享受美的“沐浴”。
2．參與“校報”的采編工作。
近幾年來，隨著職業(yè)教育改革的迅猛推進，職業(yè)院?！靶蟆敝饾u在整體教育教學中成為一個獨特的德育平臺。特別是，因之與語文教學天然的密切關(guān)系并對教學水平的提高起到了相當大的“倒逼”作用，“校報”不僅成為校園文化建設的重要手段，也是對學生進行德育教育的主陣地。德育信息含量之大、教育方式之多樣，決定了其在職業(yè)學校語文教學中德育滲透輔助手段中極其特殊和重要的地位，語文教師應充分利用“校報”這一媒介，在提升學生聽、說、讀、寫能力的同時深化德育。可以讓學生多參與“校報”的采編工作，從而既達到德育教育目的，又在實踐中培養(yǎng)了技能型人才的綜合素質(zhì)。
3．利用“第二課堂”活動指導學生多讀書，讀好書，讓學生在優(yōu)秀文學作品的熏陶下，主動地去體驗，去感悟做人的道理。
僅僅靠教材上的幾篇文章對學生進行思想品德教育，那是遠遠不夠的。具體做法是:通過閱讀教材，向?qū)W生推薦與之相應的課外讀物，定期交流讀書心得，自由表述自己對作品中人物、事件的法，起到潛移默化地進行自我教育的作用。例如:在學習法國作家莫泊桑的《項鏈》這一課時，我推薦學生課外去讀《皇帝的新裝》。在交流讀書心得時，學生們七嘴八舌地發(fā)表自己的看法:有人說皇帝和瑪?shù)贍柕露际且驗閻勖啦庞锌杀南聢?。話音剛落，馬上有人反對，難道生活就不要美了嗎?經(jīng)過一番唇槍舌劍的爭論后達成共識:愛美不能脫離生活實際。還有人說瑪?shù)贍柕潞苡赂?，沒有被巨額債務壓垮，用十年艱辛的勞動維護了自己的信譽，表現(xiàn)出對友誼的忠誠。馬上也有人持反對意見，沒有在丟項鏈之后就通知朋友，就是對友誼的不忠，受苦是活該……雖然顯得幼稚，卻也邁出了自我教育的第一步。朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫的第二課堂活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，定會收到事半功倍的效果。
三、寫作教學中的德育滲透
寫作教學是中職語文教學中一個重要的環(huán)節(jié)，寫作能力是學生綜合能力的體現(xiàn)，要提高學生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。
1．深入挖掘，學會“小題大做”。
郁達夫曾說:“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”“一粒沙”“瓣花”確實小得不能再小了，但這“小”中卻能“見世界”“說人情”。老舍的《我的母親》取材并非“高大”，卻令人潸然。這足以提示我們的學生:面對大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學會“小題大做”，要從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會，去感悟人生。例如:由新修建的公園遭人為破壞，供人觀賞和健身的鵝卵石被拿的七零八落聯(lián)想到提高公德意識，倡導良好社會風尚;從秋風又吹，空塑料袋漫天飛舞想到白色污染，進而聯(lián)想到保護環(huán)境;從制假造假泛濫現(xiàn)象意識到法制的健全與社會機制的完善等等。應當指出的是，小題大做是一種提煉生活的能力，要找到物與意的契合點，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟。
2．重視日記的自省教化功能，引導學生通過寫日記感悟生活，提升自己的思想道德水平。
寫日記是課外寫作活動的一種形式。有位特級教師說:“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美?！苯^大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心里話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善美……這便起到了教人向善、愛美的作用?！苯處煈浞掷萌沼涍@種寫作形式的德育功能。
四、結(jié)語
對中職學生靈魂的塑造，絕非某一堂課或是某幾次“美文品讀”就可以完成的。將聽、說、讀、寫等能力的培養(yǎng)與德育有機結(jié)合，讓德育充分、自然地滲透到語文教學中，追求“羚羊掛角、無跡可尋”的境界，這可以說是實現(xiàn)“文道統(tǒng)一”教學目的的一條重要的原則。
作者：王拎峰 單位：包頭機械工業(yè)職業(yè)學校
一、德育課與學校德育工作脫節(jié)的現(xiàn)象淺析
1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學生學理論、學概念，下來就是背條條，考試就是考條條。在實際的運用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒有起到相應的思想教育和管理責任等因素的存在，導致學校不太重視德育課。在筆者的教育教學實踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無，他們的教學工作基本上幫不了班主任的忙，班級的管理和學生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級，不管學生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會認為：德育課教學歸德育課教學，學校的日常德育工作歸學校的日常德育工作。德育課教學是德育老師的事，只管完成教學任務，只管上完課，只管學生考試合格就可以了，至于學生在德育課教學中是否真正養(yǎng)成了相關(guān)的良好素質(zhì)，形成了相關(guān)的良好意識和良好習慣等與德育教學無關(guān)。學校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無關(guān)。這便嚴重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。
2.德育教師自身的因素?，F(xiàn)實的教育教學中，從事德育課教學的教師不少人確實存在沒有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時代的潮流，掌握的信息量有限，對職業(yè)中專學生存在片面的認識，長期的德育課教學工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過多的理論說教、單一的教學方式、單一的考核方式等弊端，導致德育課教學質(zhì)量的下降。加上一些德育課教師本身的責任心欠缺，只管自己的教學工作不管學校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對不少中職學校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴重，教學方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業(yè)的老師大多社會經(jīng)驗、教學經(jīng)驗比較欠缺。甚至還有不少是行政領(lǐng)導兼德育課教師，他們經(jīng)驗豐富優(yōu)勢較多，但有的人專業(yè)并不對口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學工作。另外，德育教師“充電”不足。專業(yè)教師每年都會有區(qū)、市、省甚至是國家級的不同級別培訓，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓外再無其他。由于對德育教師的培訓培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識量有限、視野狹窄、教學方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質(zhì)還有待提高。
3.德育教師中不少的人遠離學校的德育工作隊伍。常言道“：不在其位，不謀其政?！钡掠n教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔任傳統(tǒng)的教學任務，只要自己不在德育管理隊伍就與學校的德育工作無關(guān)?，F(xiàn)實中，德育課教師不少人遠離學校的德育工作隊伍的現(xiàn)象確實存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒有擔當班主任，沒有在學校的德育管理部門擔任工作，沒有進入學校的德育管理活動中去，據(jù)了解，不少學校在每年一度的德育工作聯(lián)席會議中竟然沒有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學與學校的德育工作脫節(jié)。
二、發(fā)揮主渠道作用的幾個思考
1.充分明確德育課教師的職責定位及素質(zhì)要求。德育課教師除應具備國家法定的教師資格外，還應具有一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，較豐富的社會科學知識和從事思想道德教育工作的能力。這是國家對從事中職德育課教學教師提出的職責定位和素質(zhì)要求，我們從事德育課教學的教師要非常清楚的認識到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認清自己的職責定位，自覺的按照國家的要求嚴格的要求自己，不斷地完善和增強自己的實力，并按照國家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實履行德育教師的起碼職責，以自己的實際行動來證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應有的作用。
2.切實從思想上重視德育課在學校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認識到自己的重要性，認識到改變?nèi)说乃枷牒挽`魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強，加強馬克思主義理論修養(yǎng)，深入鉆研社會科學知識，廣泛學習和掌握思想道德教育工作的知識技能，運用到自己的教育教學實踐當中，從而增強自己教育教學的能力。作為學校也應該真正認識到德育課的重要性、認識到德育教師的重要性，切實采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。
3.切實加強德育教師培訓，提高德育教師的素質(zhì)。前面提到在職業(yè)中專中大多數(shù)專業(yè)教師每年都會有這樣那樣的不同級別的專業(yè)提升培訓，班主任也能得到相應的骨干班主任培訓，而德育教師得到的培訓幾乎為零。這樣不利于德育課教師的成長和專業(yè)能力的提升，也不利于德育課教學的有效開展，從而影響了主渠道作用的發(fā)揮。因此從學校的角度或相關(guān)部門的角度來講，都應該采取切實有效的措施加強德育教師的培訓，提升他們的綜合素質(zhì)，發(fā)揮他們的作用。
4.盡可能讓德育教師進入學校的德育隊伍或參與學校的德育管理活動。讓德育教師盡可能的擔任班主任、年級長，進入德育處、保衛(wèi)處、團委等德育管理隊伍中。使他們在諸如學校班級開展的日常班會、常規(guī)教育、法制、、安全、青春期、愛國主義、文明上網(wǎng)、慎重交友、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導以及文化體育活動、社團活動、重大節(jié)日活動、勞動實踐活動、公益活動、環(huán)?；顒?、學生實習實踐等各種綜合性、常規(guī)性的活動，各種日常性或?qū)ｎ}性教育活動中發(fā)揮優(yōu)勢和作用。在以上提到的這些教育活動中，德育教師可以有效地將德育課程中的思想理念傳授給學生，達到理論與實踐的有效結(jié)合，從而提高學生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。
5.對學生德育成績的考核要盡可能全面、客觀、公正。在德育課程大綱的評價與考核要求中都提到了：客觀、公正、全面。筆者在拙作《增強〈職業(yè)生涯規(guī)劃〉課程教學實效性芻議》中也曾提到我校在評價考核學生學科成績的做法：“學期末的總評成績包括學生平時學習綜合成績和期末考試成績兩大部分。其中平時學習綜合成績包含七個評價內(nèi)容：出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、單元測試、期中考試、校技能培訓或競賽、市省國家技能競賽，每月做一次月評成績。在期末的總評成績中平時學習綜合成績占40%，期末考試占60%。這一做法既客觀又合理，避免了單純按紙筆測驗來評價學生的片面做法?！痹u價辦法為：學生自評、小組互評、考評組評。
三、總結(jié)
綜合平均各項的得分來確定總評等級：優(yōu)、良、合格、不合格，最后由家長、班主任、德育處簽章。筆者認為，若能參照以下三方面：平時學習綜合成績、期末考試成績、綜合素質(zhì)評定等級的評價，來給學生定德育學科的考核成績，并實行等級制，這樣既體現(xiàn)了全面、客觀、公正的要求，又能有效地發(fā)揮德育課在中職學校德育工作中主渠道作用。
作者：毛澤政 單位：福建省廈門市海滄區(qū)職業(yè)中專學校
一、中職學校踐行德育導師制的現(xiàn)狀
浙江省教育廳出臺《關(guān)于全省中小學生實施“德育導師制”的指導意見》至今已有九年。學校對德育導師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導師制開展較早的屬長興中學，已積累了豐富的實際經(jīng)驗。浙江省教科院院長方展畫在對長興中學德育導師制的實踐進行調(diào)研后認為：“德育導師制是學校班主任工作必要而有效的補充，具體就是在‘整體、合作、優(yōu)化’教育理念的指導下，將學校班級德育的諸多目標、諸多任務分解到作為‘導師’的任課教師身上，導師依據(jù)‘用心溝通、以德樹德；竭誠交流、以情動情；刻意磨練、以志勵志；修身垂范、以行導行’的育人原則，既教書又育人，既管理又管導，從而形成整體合作、優(yōu)化班級教師管理群的一種班級管理模式?！迸c之不同的是，還有一些學校仍處于嘗試階段，沒有作深入實踐。筆者所在縣的職業(yè)學校推行“德育導師制”已有三年，積聚了一定的經(jīng)驗，也暴露出很多問題。學校推行德育導師制歷經(jīng)三個階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準備，先在教職工大會上動員，再由各班主任根據(jù)需要列出受導學生的名單，分給各任課老師。原則上受導對象為所謂的“后進生”———學習能力、思想品德、行為習慣上存在問題的學生，每個德育導師負責一至三名學生。二是施導階段，學校發(fā)放德育導師及受導學生的記錄表，用于平時交流時填寫，學期結(jié)束上交學校。三是考核階段，將平日要求施導教師與受導學生記錄的談話表及相關(guān)材料作為考核依據(jù)，納入學期或?qū)W年德育考核。實踐下來，效果不很理想。據(jù)筆者調(diào)查，在實施初期，教師“每周與受導學生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來就迅速減少，有的甚至一個月不與學生交流一次。學期結(jié)束前，有的德育導師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒交。在考核方面，學?？己诉^于籠統(tǒng)，缺乏評價的操作性，缺乏過程性考核制度，大多德育導師由開始的一點“勤”，演變?yōu)楹髞淼男问街髁x。學校整個德育導師制的實踐可謂“淺嘗輒止”。師生對“德育導師制”總體上滿意程度較低。
二、中職學校在德育導師制實施中存在的問題及相應對策
中職學校中推行的“德育導師制”，讓更多的教師關(guān)心、指導學生的思想、生活、心理健康與學習，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實踐中也暴露出一系列問題。
（一）定位不準：應明確自身角色角色定位是角色執(zhí)行的前提，模糊的角色定位只能帶來行動上的不自覺，以致效果受損。一些中職學校對德育導師的角色沒有形成統(tǒng)一的認同，以致產(chǎn)生了各自為陣、隨意施導的現(xiàn)象。有的教師因為教學任務重，就對受導者予以一點學習上的鼓勵就算是德育導師施導的全部內(nèi)容了；有的教師在自己空閑時，叫來受導學生，隨意聊一通話，算是盡上導師的職責；有的教師純粹從經(jīng)濟上關(guān)心，受導學生缺乏生活費，慷慨地拿出錢借給對方就算完事。如此種種，都是對德育導師制職責的片面解讀。筆者以為，德育導師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔任學生德育方面的導師，有對學生進行教育的職責，其角色應是“學生思想上的指引者、學習上的輔導者、物質(zhì)上的求助者、心理上的疏導者與學習上的指導者”，其中“，思想上的引導者”與“心理上的疏導者”是主要角色。同時，德育導師制不能代替德育安全處與班主任的職責，中職學校應采用以班主任工作為主、德育導師制為輔的多元德育模式。
（二）準備不實：應滿足培訓需要學校推行德育導師制首先就要讓德育導師對自身的職責、德育的任務及方法有充分的了解。筆者所在的學校沒有實施這個準備階段，德育導師在沒有準備的情況下，就倉促地接受“導師”的身份與使命，效果自然就不理想。問卷調(diào)查顯示，認為“開展德育導師制前需要培訓的”占95%，說明絕大多數(shù)教師需要并希望學校能組織相關(guān)的培訓，學校或師資培訓機構(gòu)可以把德育導師的培訓作為一個新的培訓項目。與德育導師制相關(guān)的培訓主要涉及兩大內(nèi)容。一是開展學校相關(guān)工作負責人的培訓，學校要預先提供制度保障，如檔案制度、學生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度等。這些制度需要在“德育導師制”開展前預先設置，否則會直接影響后面的工作成效。二是開展德育導師的培訓，以理論學習、專題討論、模擬實踐的方式對他們進行培訓，讓他們掌握一定的心理健康輔導與咨詢技巧。這樣的培訓可以貫穿在“德育導師制”實行的整個過程中。
（三）教育不當：應尊重學生心理需求德育導師制工作的核心與落腳點是學生的實際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習慣上的偏差等。在具體的實踐中，教育不當?shù)膯栴}也比較突出。一是沿襲舊的說教式教育方式。德育導師制關(guān)注的是學生的個體生命體驗，“把他們看作一個個鮮活的生命體去呵護、去贊美、去矯正，讓學生的生命在發(fā)展的過程中享受生命成長的快樂……德育不再是板著面孔的說教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”。德育的本質(zhì)意義在于生命關(guān)懷，至少是心理關(guān)注，所以應該基于學生的需要去傾聽，但在與受導學生交流中筆者發(fā)現(xiàn)，學生反映最多的是教師的道德優(yōu)越性，這容易使他們本能地產(chǎn)生抵觸情緒。如有個德育導師第一次把受導對象叫來，簡略地詢問了對方學習生活的情況后，就請學生在“受導學生手冊”中填寫談話記錄內(nèi)容。這讓學生感受到自己“是班里不聽話的人”或“有些不良習慣，被人當作另類學生，而且被詢問一些隱私”。可見，德育導師應充分尊重學生心理，特別是對方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說教，而應以平等的朋友身份與學生相處。二是忽視學生心理層面的需求。相對傳統(tǒng)的德育，德育導師制的一個特征就是對學生心理層面的關(guān)注。據(jù)調(diào)查，筆者所在縣的職業(yè)學校，有60%的教師認為“德育導師最基本的任務是給予學生心理疏導”。中職學生的一些不良習慣及行為不完全是道德問題，更為主要的可能是心理問題。德育工作的核心不是知識性地說教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對方的心理需求是造成“德育導師制”實效低下的重要原因。
（四）評價不全：應落實德育實效任何一項教育活動都離不開評價，德育導師制也不例外。筆者調(diào)查了一所中職學校后發(fā)現(xiàn)，在德育導師制推行了一學期后，學校雖然收交了德育導師與受導學生填的表格，但這些表格只是表層的文字記錄，沒有形成全面的考核評價材料。如此，對德育導師工作缺乏全面的評價，影響了后續(xù)活動的開展。對德育導師制相關(guān)工作的考核，除了檔案制度、學生家訪制度、談心與記錄制度、會診制度的落實外，還可以采用定期會診與全面檢查相結(jié)合的方式。定期會診可以一個月一次，全面檢查可以一學期一次。另外，量化的方式可用“導師自評+導師工作領(lǐng)導小組評價+述職評分+班主任、學生評分”的方法。提高評價的實效性，需要在德育導師制的實踐過程中完善德育材料。周亮在《實施“德育導師制”是探索職教的新途徑》一文中總結(jié)了德育導師制的“雙檔案”經(jīng)驗，即學生成長的檔案與學生跟蹤檔案。學生成長的檔案包括受導學生成長過程中的閃光點與不足、與學生家長聯(lián)系溝通的記錄、師生活動的過程；學生跟蹤檔案包括受導學生家庭狀況（家庭結(jié)構(gòu)、文化程度、教育方法、工作狀況等）、學生發(fā)展的中長期目標等。
總之，德育導師制以導為主，以管為輔，有助于形成全員德育格局，提高教師德育能力，因而在中職學校有廣闊的實踐空間。與此同時，其在實施過程中因諸多理念及實踐方式的不足也存在著一些問題。筆者以為，只要在實踐中明確職責、充分準備、關(guān)注心理、夯實評價，就一定能切實提高德育導師制的實效，享受德育導師制給中職德育帶來的實惠。
作者：鄧水仙單位：開化縣教育局
一、中職班主任在德育教育中起著非常重要的作用
現(xiàn)在，中職學校已經(jīng)背負著作為祖國現(xiàn)代化建設的一項重要職責，并且承擔著為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型技術(shù)專業(yè)人才的責任?，F(xiàn)在，針對新時期中職德育教育的特點，當前的目標是將中職學生良好的就業(yè)心態(tài)培養(yǎng)起來。首先，應該了解目前中職學生仍存在很多厭倦學習的問題，例如自主學習能力較差、逆反心理較強、產(chǎn)生厭學情緒，甚至會做出一些違反道德底線的行為，導致中職學校出現(xiàn)了很多不良風氣，這就證明了現(xiàn)在對中職學校學生進行德育教育是非常必要的。只有通過對學生進行德育教育才能夠逐漸改善這些狀況。其次，應該正確認識到中職學校的職責是為國家培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，不僅要教會學生書本上的知識，也應該讓學生學會怎樣才可以適應這個社會、怎樣面對壓力、增強自身對未來的目的性等都是一些比較重要的環(huán)節(jié)。所以，加強中職班主任德育教育方面的工作勢在必行。
二、中職學校德育教育工作現(xiàn)有情況
隨著最近幾年我們國家中職學校德育教育課程改革的不斷發(fā)展，德育教育工作已經(jīng)越來越被國家及社會關(guān)注，但是依舊有很多缺陷存在于中職學校教育中。德育教育工作已經(jīng)在社會中占據(jù)越來越重要的地位。很多學校對德育教育思想仍然沒有足夠的重視，對德育教育的具體內(nèi)涵沒有足夠理解，至今還只是停留在追求升學率的層面，卻忽視了中職學生心理存在的問題。同時，中職學校的領(lǐng)導以及教師也都過分遷就學生，中職學校只是注重不斷招納新生，忽略了針對學生的嚴格管理，仍然只是遵照我們國家傳統(tǒng)的德育教育方針，平時課堂教學過于單一，沒有具體的教學方案。長此以往，不僅學生對課程提不起興趣，教師教學過程也非常枯燥，缺乏信心，造成德育教育工作開展的困難。
三、加強中職班主任德育工作的有效性
1.培養(yǎng)良好作風的班干部學生在學校學習的時候更注重成長的環(huán)境就是班集體，一個班級的人文環(huán)境以及心理想法甚至學習風氣，都跟學生的生活成長密切相關(guān)，所以一個班級的班風非常重要。而一個班的班風除了在班主任的影響下，更具有影響力的便是班干部。在對班干部進行選拔的過程中，一定要做到公正、公平、公開，不可以偏聽偏信，不以學生的學習成績?yōu)檫x拔班干部的依據(jù)，讓學生可以積極參與到班干部選拔中，并且定時定期地對班干部工作進行驗收考核。在這一過程中，不僅可以對班干部進行監(jiān)督作用，也可以促進學生的積極性，長此以往，可以樹立優(yōu)良的班級風氣。
2.尊重學生，不歧視差等生作為中職學校的班主任，應該充分尊重學生，不應該將學生的學習成績作為評定一個學生好壞的標準，更不應該歧視差等生，應該給予差等生更多的愛護以及關(guān)心，爭取可以讓差等生慢慢逆轉(zhuǎn)，早日將學習成績提高上來。對待學生必須一視同仁，不可以存在任何偏愛。其實在學生的眼里，班主任對待學生哪怕只有些許的不同，都會造成對學生的傷害，讓他們身心受到挫折，導致差等生的學習積極性越來越差，隨之成績也會越來越差，這樣不僅讓學生在學習上沒有辦法提高，而且對他們的德育教育工作更是無法開展，最終導致差等生越來越差。中職學校內(nèi)部的德育教育將會直接影響學生以后的工作以及生活。所以，將中職學校內(nèi)部德育方面的教育工作抓好是一項非常重大的課題。中職學校的班主任，應該將德育教育工作充分重視起來并作為教學重點?，F(xiàn)在中職學校德育教育教學工作依舊存在很多不足，班主任在這時必須發(fā)揚他們勇于承擔責任的德育教學精神，不僅要認清教學形式，更應該結(jié)合自身所具備的實際教學水平來實施教學，加強對中職學生的德育教育培養(yǎng)，進而為我們國家的中職學校德育教育工作作出更多、更大的貢獻。
作者：王爽單位：長春幼兒師范學校
一、創(chuàng)新的德育工作中的教學目的
隨著科技的進度和發(fā)展，面臨德育教學的研究，教師工作者應該充分了解目前傳統(tǒng)的德育工作中簡單目標，提高處理科技目的的能力，充分處理好人與社會可以自然和諧的發(fā)展的新理念、新構(gòu)想。以“新理念、新思路、新文化、新教學”為主要教學目的培養(yǎng)中職學校在德育上的教學研究。
（一）教師自身素質(zhì)的建立要培養(yǎng)可以再德育工作上教學的教師需要其自身有一定的教學素質(zhì)。具有較為深厚的愛國主義色彩，有強烈的民族自豪感，有豐富的品德教學知識，熟悉我國的歷史，了解我國的基本國情，熱愛祖國，有高度的民族使命感，把個人的人生理想與國家的發(fā)展相結(jié)合，發(fā)揚民族精神，以國家的經(jīng)濟利益為最基礎的、最根本的利益，積極參加社會活動，了解國家政治局勢，為國家的建設做出自己的一份力量。擁有這些素質(zhì)的教師才能勝任德育工作的教學與研究。
（二）德育工作的一體化理論將德育工作的研究以對學生培養(yǎng)自身的價值理論和價值觀點、自覺的遵守社會公共品德建設、將社會的公德、職業(yè)的準則、環(huán)境保護道德、國家法律規(guī)定相結(jié)合，處理好個人與集體、國家、學校之間的關(guān)系，熱愛為人們服務，有較高的精神理論思想，關(guān)心人與人之間的關(guān)系，崇尚合作教學，培養(yǎng)良好的人際處理關(guān)系，熱愛自然資源，熱愛生命、尊重生命，可以將人與社會、人與自然緊密的結(jié)合起來，以一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度理論基礎來學習。
（三）德育工作對于創(chuàng)新教育的雙重影響在德育教育教學過程中，要開發(fā)處理好事宜的教學研究環(huán)境，大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使其可以有較開闊的視野，較高的改革處理觀念和急迫的創(chuàng)新欲望，對于已有的傳統(tǒng)道德理論知識引導學生可以了解學習，獨立思考其主要優(yōu)缺點，面對現(xiàn)代社會的不適應性有哪些，對已有的德育理論進行研究和突破，研究其理論意義，開拓知識改革，提高創(chuàng)新意識，增強競爭進取機制，敢于突破舊有的陳規(guī)，探索真理，不拘一格的創(chuàng)新人格理論思想，加強學生面對挫折的處理問題的能力，提高其抗壓性、挫折性的能力，提高其堅定的創(chuàng)新素質(zhì)。
（四）引導學生德育上的自主學習理論德育教學工作的宗旨是要激發(fā)學生在品德上的自我認識，自我總結(jié)和自我規(guī)劃，這有利于其自我能力的培養(yǎng)和面對復雜的社會影響思路，能夠很好的處理和判斷，選擇合適的處理辦法，學習有益于自身發(fā)展的品質(zhì)，抵制腐朽的思想，抵制不了的誘惑，將進步的道德理論知識和合理的行為規(guī)范相結(jié)合，處理好自我學習，自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的最終目標，這有益于人格的塑造和愿望的實際要求，堅持處理好在實際社會中可能會遇到的問題，實踐其學習到的品德思想，抵制和處理好自我品德的優(yōu)化和提升。
二、創(chuàng)新德育工作中的教學形式
教導者需要按照社會規(guī)律的發(fā)展需要，結(jié)合實際在思想上引導學生在德育上建立新的目標和新的發(fā)展思路，將發(fā)揚民族的傳統(tǒng)道德品質(zhì)外還需要與先進的文明精神相結(jié)合，關(guān)注學生的日常生活，了解現(xiàn)代社會的改革和文化的創(chuàng)新帶給學生的獨有的帶有民族色彩的，生活化的創(chuàng)新精神理論基礎和內(nèi)容體系。
（一）結(jié)合統(tǒng)一化的國內(nèi)外德育創(chuàng)新方法通過對已有的本國品德教育的研究，學習世界各文明的優(yōu)秀道德成果，二者相互融合，形成適合目前科技進度下，新社會、新世代的發(fā)展。我國的道德理論是經(jīng)過數(shù)千年的文明發(fā)展，形成完善的體系，通過大量的詩詞文獻、生活雜記、人物傳記等流傳下來，被后世學習和推崇，在強烈的民資精神、民族自豪感的啟迪下，結(jié)合世界優(yōu)秀的道德理論，使之成為符合我國國情的新的民族現(xiàn)代道德理論，從當今的優(yōu)秀民族精神中尋找其溯源，社會的發(fā)展和改革影響著創(chuàng)新思想的成長，道德教育的創(chuàng)新，需要汲取優(yōu)秀的國外思想，結(jié)合本國原有的思路和新的發(fā)展進程，加以整合和發(fā)展，形成可以適應本國發(fā)展的有特色的新的優(yōu)良傳統(tǒng)道德體制，這有益于新形勢下，新思路下我國社會道德的合理發(fā)展。
（二）從實際出發(fā)、突破舊有框架結(jié)合實際，構(gòu)建社會的道德內(nèi)容和教學質(zhì)量，了解學生們的個人現(xiàn)實生活中可能會遇到的問題，將道德理論與實際生活相結(jié)合，構(gòu)建適合的、有特色的優(yōu)質(zhì)的教育體系和教育內(nèi)容，將德育內(nèi)容落實到社會生活中，真正的發(fā)揮其可能帶給人們的人生精神、人生認知、人生肯定和發(fā)展的提高。
（三）系統(tǒng)化德育工作的發(fā)展系統(tǒng)化的德育工作的發(fā)展與創(chuàng)新是建立在一個開放性的合理性的穩(wěn)定系統(tǒng)中的，我們不斷的從經(jīng)濟變化中汲取創(chuàng)新的思路和創(chuàng)新的教訓，結(jié)合學生自主的創(chuàng)新個性，在保證其總體德育發(fā)展規(guī)程的前提下，發(fā)展其特有的個性品質(zhì)。
三、創(chuàng)新德育工作中的教學方法
結(jié)合德育工作的新目標、新思想，總結(jié)其歷史經(jīng)驗和實際道德教育水平，切合實際的以實際實踐操作為主要基本原則，以文化教育方式和現(xiàn)代科技發(fā)展水平相結(jié)合的發(fā)展手段，建立獨有的、有中國特色的有規(guī)律性的、有時效性的道德教育方法。
作者：劉宏嬌單位：哈爾濱勞動技師學院
1樹立系統(tǒng)化的德育理念
中職校德育工作要以科學發(fā)展觀為指導，以學生發(fā)展為本，為學生成才服務，引導學生學會學習、學會做事、學會共處與學會發(fā)展。這就要求中職班主任對學生在校學習的德育工作進行全面思考、整體設計。而當前大多數(shù)中職班主任只針對學生出現(xiàn)的問題進行德育教育，德育工作處于一種見珠打珠、見子打子、缺乏理念引領(lǐng)的散亂被動狀態(tài)。因此，要使德育工作卓有成效，中職班主任要樹立系統(tǒng)化的德育理念，系統(tǒng)化地思考和設計德育方案，即系統(tǒng)化地制定德育目標、整合德育內(nèi)容、設計德育方法、構(gòu)建德育評價機制等。
2系統(tǒng)化地制定德育目標
德育目標即德育的預期結(jié)果，是對德育活動結(jié)果的具體要求，對德育工作產(chǎn)品的質(zhì)與量的規(guī)定。它是德育工作的出發(fā)點和落腳點，制約著整個德育活動的開展。如果沒有明確的目標指導，會造成德育工作的盲目，難以收到實效。因此中職班主任要以人為本，即以中職生成才的內(nèi)在要求為出發(fā)點，根據(jù)整體性與層次性相統(tǒng)一的原則，系統(tǒng)化地思考和制定德育目標。課題組以《中小學德育工作規(guī)程》為綱領(lǐng)，以思想、現(xiàn)實和個體發(fā)展為依據(jù)，對中職生在校學習的德育工作進行整體的思考，認為中職班主任德育工作應達到以下目標：
（1）學生具有愛國愛民、奉獻社會的價值觀。
（2）學生學會珍愛生命。
（3）學生具有愛心、會感恩、講誠信的人格品質(zhì)。
（4）學生紀律觀念強，能自覺遵紀守法。
（5）學生具有良好的行為習慣。
（6）學生具有健康的心理品質(zhì)。
（7）學生具有正確的戀愛婚姻觀。
（8）學生具有建立良好人際關(guān)系的能力。
（9）學生具有良好的職業(yè)道德。
3系統(tǒng)化地整合德育內(nèi)容
中職班主任德育工作的內(nèi)容繁雜，課題組根據(jù)德育目標、教育對象以及社會發(fā)展，參考相關(guān)文獻，根據(jù)系統(tǒng)整合、整體滲透、整體塑造、循序漸進的原則，對每個學期德育工作的內(nèi)容進行篩選、邏輯設計和有機羅列，構(gòu)成一個有機的整體。概括起來，主要包括三大主線。
3.1公德公德教育主要包括愛國愛民、關(guān)心時政、遵紀守法、維護正義、保護環(huán)境、感恩社會、服務社會等的教育。使學生具有民族自尊心和自信心，自覺維護祖國的榮譽、獨立統(tǒng)一和民族的大團結(jié)，把個人利益與國家利益聯(lián)系起來,做一個忠誠的愛國主義者。樹立法制觀念,知法、守法、用法，自覺維護校園的安全秩序和社會穩(wěn)定。愛護公共財產(chǎn)、抵制不良社會風氣，樂于助人、見義勇為。樹立以社會主義集體主義為核心的人生觀和價值觀。努力為人民服務,富于奉獻精神,具有艱苦奮斗的精神和強烈的使命感、責任感，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。
3.2私德私德教育主要包括珍愛生命教育、孝心愛心教育、人格品質(zhì)教育、行為習慣教育、人際關(guān)系教育、健康教育、審美教育、戀愛教育等。使學生具有自尊、自愛、自律、自強的個性心理品質(zhì)；具有孝敬長輩、尊敬師長、與人為善、謙虛謹慎、言行一致的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習慣，具備健康的心理素質(zhì)，具備健康高雅的審美情趣和正確的戀愛觀。3.3職業(yè)道德職業(yè)道德教育主要包括愛崗敬業(yè)教育，團結(jié)合作教育,誠實守信教育，遵守行業(yè)規(guī)則教育,進取精神教育、創(chuàng)業(yè)精神教育,奉獻社會教育等。讓學生樹立正確的學習目標，勤奮學習、勇于探索，努力掌握現(xiàn)代科學文化知識，具備勤勞敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作、誠實信用、講求實效、公平競爭、開拓進取、艱苦奮斗、樂于奉獻等觀念。
4系統(tǒng)化地設計德育方法
完整的道德品質(zhì)由道德認知、道德情感、道德意志以及道德行為共同組成。傳統(tǒng)的班主任德育工作多通過班會以規(guī)勸、說服、紀律訓誡等理論的方式進行，這種方式感性特征較弱，形式較單一，可接受性弱，學生往往只是入耳，難以入腦、入心，無法體驗到道德實踐帶來的快樂與愉悅，難以引起教育對象的內(nèi)心共鳴。因此課題組從重視理論與實踐的銜接出發(fā)，強化學生的實踐體驗，以心理學、教育學、人際溝通、美學等學科理論為指導，遵從認知規(guī)律，對每個德育內(nèi)容進行認真探討分析，從認識場、體驗場、實現(xiàn)場三個方面系統(tǒng)化地設計適宜的教育方法，讓德育方法豐富多彩、生動活潑、科學實效，以培養(yǎng)學生完整的道德品質(zhì)。
4.1認識場認識場就是綜合運籌多種途徑幫助學生形成相應的道德認知、道德觀念。實踐表明，主題班會是學生道德認知的核心載體，傳統(tǒng)班會課往往由班主任針對學生集體中近期的問題做單向的說教，見珠打珠，形式單一，缺乏主動性和系統(tǒng)性。課題組根據(jù)德育的系統(tǒng)性目標設計一系列主題班會，編成一個有機的整體，形成可控性、系統(tǒng)性、針對性、靈活性的完整統(tǒng)一。讓學生于循序漸進中形成系統(tǒng)的道德認知。每次主題班會要打破傳統(tǒng)的乏味單調(diào)的灌輸、填鴨式教學，而主要采用交流法開展，系統(tǒng)地、連貫地向?qū)W生表達情感和觀念，并及時接納學生的互動、反饋，這種方法強調(diào)啟發(fā)式教學的開展，關(guān)注學生的心靈動向，對學生進行德育的價值引領(lǐng)，讓學生更感興趣、主動接受，從而實現(xiàn)道德觀的主體建構(gòu)。
4.2體驗場體驗場指班主任在學生身邊構(gòu)筑一個良好的道德體驗場，讓學生在潛移默化中培養(yǎng)系統(tǒng)的道德情感、道德意志。這主要采用環(huán)境法和角色法。環(huán)境法是班主任對班級進行系統(tǒng)化、制度化的人性化管理，給學生營造積極的德育氛圍，讓學生在積極向上的班集體中得到系統(tǒng)的道德體驗，如同身處芝蘭之室，在良好環(huán)境的潛移默化中受到德育內(nèi)容的影響，得到身心的發(fā)展。角色法是在真實或模擬的場景中，通過角色的代入，學生產(chǎn)生情感共鳴，助其思考并在道德上得以發(fā)展。
4.3實現(xiàn)場實現(xiàn)場就是讓學生在實踐活動中實現(xiàn)道德的社會價值。讓學生的道德認識得到鞏固，強化道德意志，形成良好的道德行為。實踐法能夠?qū)⒌掠娘@性和隱性因素在活動中有機結(jié)合起來，讓道德回歸生活，讓生活成為道德最重要的老師。班主任應有系統(tǒng)、有目的性地組織學生參加各種校內(nèi)外活動，如社會體驗、實訓活動、感恩活動、勞動活動等，讓學生在社會中去實踐理論，認同理論，體驗道德價值，增強道德情感，養(yǎng)成道德行為。同時要強化學生的日常行為，讓學生在學習生活的瑣屑行為中積淀道德品質(zhì)，自覺地培養(yǎng)和固化道德行為。
5系統(tǒng)化地構(gòu)建德育評價
德育評價是根據(jù)一定的標準，對受教育者的知、情、意、行各方面作出判斷與總結(jié)，旨在形成正確的認知和良好的品行。調(diào)查表明，大多數(shù)中職班主任對學生進行德育評價過分注重知識層面的考核，將評價目標窄化為讓學生掌握道德知識，這種評價存在著評價主體非自主性、評價形式單一化、評價結(jié)果重定量輕定性的傾向，這會導致評價結(jié)果的偏差不實。課題組從以下方面系統(tǒng)化地對中職班主任德育工作進行評價：
（1）構(gòu)建多維評價指標。依據(jù)客觀性原則、自省性原則、現(xiàn)實性原則、發(fā)展性原則、可操作性原則設計德育評價指標的要素、內(nèi)涵、權(quán)重和等級，實行多維價值評價標準，構(gòu)建科學的評價指標。
（2）設計多元評價方式。采用過程性評估與終結(jié)性評估相結(jié)合、自我評價和他人評價相結(jié)合、定量評價與定性評價相結(jié)合的多元評估方式，注重德育效果的形成過程和積累，對構(gòu)成德育效果的諸多要素通盤考慮、全面評估。采用學生檔案袋、教師評語、自我評價等多種方式進行評價，注重發(fā)展性評價的運用，鼓勵受教育者進行客觀、積極的自我評價?？傊冒l(fā)展的眼光對學生進行評價,真實、全面地反映學生的德育效果，從而激發(fā)學生內(nèi)在德性成長，實現(xiàn)對學生德育品質(zhì)的自我內(nèi)化。
（3）實施多主體評價。在傳統(tǒng)的德育評價中,往往只由班主任通過打分或操行評語的封閉方式來進行,評價主體是單一的，評價的真實性、準確性和可靠性大受影響。因此要構(gòu)建學生自評、小組評議、教師評價等多元主體評價體系，拓展評估主體的參與范圍，讓主評價從封閉走向開放，促進學生的自我反思、自我教育和自我發(fā)展，從而提高評價科學性和真實性。
作者：戚林韋紅莫麗平單位：玉林市衛(wèi)生學校
一、創(chuàng)新的德育工作中的教學目的
隨著科技的進度和發(fā)展，面臨德育教學的研究，教師工作者應該充分了解目前傳統(tǒng)的德育工作中簡單目標，提高處理科技目的的能力，充分處理好人與社會可以自然和諧的發(fā)展的新理念、新構(gòu)想。以“新理念、新思路、新文化、新教學”為主要教學目的培養(yǎng)中職學校在德育上的教學研究。
（一）教師自身素質(zhì)的建立
要培養(yǎng)可以再德育工作上教學的教師需要其自身有一定的教學素質(zhì)。具有較為深厚的愛國主義色彩，有強烈的民族自豪感，有豐富的品德教學知識，熟悉我國的歷史，了解我國的基本國情，熱愛祖國，有高度的民族使命感，把個人的人生理想與國家的發(fā)展相結(jié)合，發(fā)揚民族精神，以國家的經(jīng)濟利益為最基礎的、最根本的利益，積極參加社會活動，了解國家政治局勢，為國家的建設做出自己的一份力量。擁有這些素質(zhì)的教師才能勝任德育工作的教學與研究。
（二）德育工作的一體化理論
將德育工作的研究以對學生培養(yǎng)自身的價值理論和價值觀點、自覺的遵守社會公共品德建設、將社會的公德、職業(yè)的準則、環(huán)境保護道德、國家法律規(guī)定相結(jié)合，處理好個人與集體、國家、學校之間的關(guān)系，熱愛為人們服務，有較高的精神理論思想，關(guān)心人與人之間的關(guān)系，崇尚合作教學，培養(yǎng)良好的人際處理關(guān)系，熱愛自然資源，熱愛生命、尊重生命，可以將人與社會、人與自然緊密的結(jié)合起來，以一種可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度理論基礎來學習。
（三）德育工作對于創(chuàng)新教育的雙重影響
在德育教育教學過程中，要開發(fā)處理好事宜的教學研究環(huán)境，大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使其可以有較開闊的視野，較高的改革處理觀念和急迫的創(chuàng)新欲望，對于已有的傳統(tǒng)道德理論知識引導學生可以了解學習，獨立思考其主要優(yōu)缺點，面對現(xiàn)代社會的不適應性有哪些，對已有的德育理論進行研究和突破，研究其理論意義，開拓知識改革，提高創(chuàng)新意識，增強競爭進取機制，敢于突破舊有的陳規(guī)，探索真理，不拘一格的創(chuàng)新人格理論思想，加強學生面對挫折的處理問題的能力，提高其抗壓性、挫折性的能力，提高其堅定的創(chuàng)新素質(zhì)。
（四）引導學生德育上的自主學習理論
德育教學工作的宗旨是要激發(fā)學生在品德上的自我認識，自我總結(jié)和自我規(guī)劃，這有利于其自我能力的培養(yǎng)和面對復雜的社會影響思路，能夠很好的處理和判斷，選擇合適的處理辦法，學習有益于自身發(fā)展的品質(zhì)，抵制腐朽的思想，抵制不了的誘惑，將進步的道德理論知識和合理的行為規(guī)范相結(jié)合，處理好自我學習，自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的最終目標，這有益于人格的塑造和愿望的實際要求，堅持處理好在實際社會中可能會遇到的問題，實踐其學習到的品德思想，抵制和處理好自我品德的優(yōu)化和提升。
二、創(chuàng)新德育工作中的教學形式
教導者需要按照社會規(guī)律的發(fā)展需要，結(jié)合實際在思想上引導學生在德育上建立新的目標和新的發(fā)展思路，將發(fā)揚民族的傳統(tǒng)道德品質(zhì)外還需要與先進的文明精神相結(jié)合，關(guān)注學生的日常生活，了解現(xiàn)代社會的改革和文化的創(chuàng)新帶給學生的獨有的帶有民族色彩的，生活化的創(chuàng)新精神理論基礎和內(nèi)容體系。
（一）結(jié)合統(tǒng)一化的國內(nèi)外德育創(chuàng)新方法
通過對已有的本國品德教育的研究，學習世界各文明的優(yōu)秀道德成果，二者相互融合，形成適合目前科技進度下，新社會、新世代的發(fā)展。我國的道德理論是經(jīng)過數(shù)千年的文明發(fā)展，形成完善的體系，通過大量的詩詞文獻、生活雜記、人物傳記等流傳下來，被后世學習和推崇，在強烈的民資精神、民族自豪感的啟迪下，結(jié)合世界優(yōu)秀的道德理論，使之成為符合我國國情的新的民族現(xiàn)代道德理論，從當今的優(yōu)秀民族精神中尋找其溯源，社會的發(fā)展和改革影響著創(chuàng)新思想的成長，道德教育的創(chuàng)新，需要汲取優(yōu)秀的國外思想，結(jié)合本國原有的思路和新的發(fā)展進程，加以整合和發(fā)展，形成可以適應本國發(fā)展的有特色的新的優(yōu)良傳統(tǒng)道德體制，這有益于新形勢下，新思路下我國社會道德的合理發(fā)展。
（二）從實際出發(fā)、突破舊有框架
結(jié)合實際，構(gòu)建社會的道德內(nèi)容和教學質(zhì)量，了解學生們的個人現(xiàn)實生活中可能會遇到的問題，將道德理論與實際生活相結(jié)合，構(gòu)建適合的、有特色的優(yōu)質(zhì)的教育體系和教育內(nèi)容，將德育內(nèi)容落實到社會生活中，真正的發(fā)揮其可能帶給人們的人生精神、人生認知、人生肯定和發(fā)展的提高。
（三）系統(tǒng)化德育工作的發(fā)展
系統(tǒng)化的德育工作的發(fā)展與創(chuàng)新是建立在一個開放性的合理性的穩(wěn)定系統(tǒng)中的，我們不斷的從經(jīng)濟變化中汲取創(chuàng)新的思路和創(chuàng)新的教訓，結(jié)合學生自主的創(chuàng)新個性，在保證其總體德育發(fā)展規(guī)程的前提下，發(fā)展其特有的個性品質(zhì)。
三、創(chuàng)新德育工作中的教學方法
結(jié)合德育工作的新目標、新思想，總結(jié)其歷史經(jīng)驗和實際道德教育水平，切合實際的以實際實踐操作為主要基本原則，以文化教育方式和現(xiàn)代科技發(fā)展水平相結(jié)合的發(fā)展手段，建立獨有的、有中國特色的有規(guī)律性的、有時效性的道德教育方法。
作者：劉宏嬌 苗博凱 單位：哈爾濱勞動技師學院