時間：2022-03-30 09:47:35
導語：在中學德育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、國內(nèi)外以文化引領(lǐng)行動德育的趨勢分析
我國國內(nèi)近年來以文化引領(lǐng)德育的課題研究也蓬勃開展起來。蘇州等地學校有“開發(fā)絲綢文化地方資源構(gòu)建綜合實踐活動特色課程的研究”、“絲綢文化背景下培養(yǎng)少先隊員創(chuàng)新精神的研究”等課題活動；浙江信息工程學校以學校文化引領(lǐng)，推出企業(yè)文化進校園活動，湖州自古傳承著駱駝與絲綢文明，該校弘揚“駱駝精神”，旨在弘揚湖州人與時俱進的創(chuàng)新精神。用駱駝般的健壯體格、生活習性和內(nèi)在品質(zhì)來培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，教育效果都很好。借鑒其他地方兄弟學校的成功經(jīng)驗，我校以沙地文化為背景，借助沙地豐富的文化資源，開展行動德育的實踐研究。用質(zhì)樸的地方文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神，必將取得理想的效果。
二、沙地文化引領(lǐng)行動德育的課題研究的動因
沙地文化引領(lǐng)下職業(yè)中學行動德育的課題研究，一方面讓學生立足于沙地人的具體生活，融入沙地，探究實踐，體驗沙地文化的魅力，感受沙地文化的熏陶，積極自主地理解生活、鍛煉心智，感悟生活、體驗成長，提升人文素養(yǎng)。在整個課題的實施過程中，我們立足于行動德育的研究，讓學生自己去探究、去發(fā)現(xiàn)、去感悟，使學生在豐富多彩的行動德育中，通過沙地民俗及江海文化的濡染，在其童年生活記憶中烙上家鄉(xiāng)印記，培養(yǎng)學生的民族自豪感和熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，傳承優(yōu)秀的家鄉(xiāng)文化，最終達到弘揚我們沙地的沙子精神、墾牧精神、濱海精神、創(chuàng)新精神的目標。另一方面，通過研究使我們的老師也受到沙地文化的熏陶，提高自己的德育修養(yǎng)，更能使老師認識到自己肩上的責任，必須以堅忍不拔的沙地精神鼓舞和鞭策自己，把沙地文化中的墾牧精神、創(chuàng)新精神融入今后的教育教學的實踐中。
三、沙地文化引領(lǐng)行動德育的課題研究的反思
本課題摒棄了傳統(tǒng)空洞的道德說教，實施了“做中學”的德育策略，通過具體的德育行動實施，實踐了德育的可操作性、實效性和親和力，實踐了一種“讓行動發(fā)生”的德育。學校首先開展的“培養(yǎng)紳士淑女，打造學生品牌”的活動，提升了親和力，在“讓德育像呼吸一樣自然”的活動中，學生的積極參與、學校的正確引導、媒體的宣傳報道、社會的良好反響，讓學生面貌和校園面貌煥然一新。學校在“培養(yǎng)紳士淑女”活動的基礎(chǔ)上開展了打造“魅力中職生”活動。不僅要教學生學好專業(yè)知識與技能，更要鼓勵學生業(yè)余時間發(fā)展個性，參加合唱隊、舞蹈團、運動隊、各類社團等各項中心活動。去年學校舉辦的“魅力中職生”大賽，向家長、企業(yè)、社會等展現(xiàn)了“魅力中職生”的專業(yè)技能和個性才華。
文化引領(lǐng)德育是建立在科學管理基礎(chǔ)上的人本管理，通過建立灌輸了文化因子的德育模式，使學校注入了生機與活力。用文化引領(lǐng)德育，解決教育的困惑與茫然，從而塑造出擁有健康積極的人生觀、價值觀和高尚的道德操守的人才，對我校的教育教學及德育工作起到了引領(lǐng)和推動作用，它增強了我們進行農(nóng)村職中德育教育的新經(jīng)驗，填補了我們農(nóng)村職業(yè)中學行動德育研究的空白，對農(nóng)村職業(yè)中學的德育教育有著十分重要的意義。它可以幫助師生共同提高德育素養(yǎng)，提高德育教育綜合實效，摸索出一條對農(nóng)村職中學生進行德育教育的新思路、新渠道。我們的研究成果在同類職業(yè)學校有很大的應(yīng)用和推廣價值，為其他中等職業(yè)學校的德育工作提供可供借鑒的藍本，提升了職校內(nèi)涵，建立了文化因子的中職德育模式，促進了學校管理的改革和現(xiàn)代學校制度的創(chuàng)建。
作者：施裕平 單位：啟東市第二中等專業(yè)學校
一、網(wǎng)絡(luò)信息對中學生德育的沖擊
網(wǎng)路具有開放性、多元性和虛擬性，它在帶來前所未有的便捷和豐富信息量的同時，也充斥著一些不健康的內(nèi)容，給中學生身心健康造成極其不利的影響，也使中學生的德育遭受到巨大的沖擊。中學生思想品德的形成是由量到質(zhì)的積累，經(jīng)歷了“知、情、意、行”的循序漸進過程，即從道德認識、道德情感、道德意志到道德行為，網(wǎng)絡(luò)信息滲透并影響到中學生德育形成的各個環(huán)節(jié)。
1.網(wǎng)絡(luò)信息嚴重影響著中學生的道德認識。
網(wǎng)絡(luò)的便捷性、開放性和虛擬性對處于青春期的中學生是一把雙刃劍，在為他們提供豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)世界的同時，因包含一些不健康的內(nèi)容也嚴重影響著他們對是非善惡的辨別。中學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，若德育不能及時跟進給予正確引導，將嚴重影響中學生的道德認識，在學業(yè)壓力和應(yīng)試教育環(huán)境下，易使他們在網(wǎng)絡(luò)上尋求慰藉。筆者查看了受調(diào)查學生的手機，在隨機調(diào)查的20位同學中90%的屏幕保護都是網(wǎng)絡(luò)游戲的畫面或動漫畫面，其中一位學生屏幕保護上寫著“青梅已枯，竹馬已老；從此我愛的人都像你”。顯而易見，網(wǎng)絡(luò)信息對中學生道德認識產(chǎn)生了不可估量的影響。
2.網(wǎng)絡(luò)信息對中學生道德情感產(chǎn)生重要影響。
前文調(diào)查顯示，中學生使用網(wǎng)絡(luò)十分普遍，網(wǎng)絡(luò)信息的多元化、虛擬性和便捷性嚴重影響著中學生對外界事物的認知方式，網(wǎng)絡(luò)視域下中學生的道德情感嚴重受制于網(wǎng)絡(luò)信息的影響，2013年《新華每日電訊》報道：一些孩子因迷戀智能手機和電腦等電子設(shè)備及其中的虛擬世界，淡化現(xiàn)實的人際交往，社交、語言表達能力退化，回不到現(xiàn)實生活，出現(xiàn)封閉孤僻不愿張嘴、交流障礙少年增多的現(xiàn)象?！吨袊嗌倌晷旅襟w運用報告2011-2012》顯示，我國近60%的未成年人使用微博“，刷微博”成為學校的流行語。面對網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊培養(yǎng)中學生積極的道德情感已成為刻不容緩的重要任務(wù)。
3.中學生的道德意志強烈受到網(wǎng)絡(luò)的影響。
道德意志對于實現(xiàn)確定的道德目標而克服困難堅持下去，具有強大的精神力量，因此培養(yǎng)中學生的道德意志非常重要。由于受網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑和網(wǎng)絡(luò)信息的引導，加之家長對子女的嬌慣和縱容，中學生普遍表現(xiàn)為不愿意吃苦，學習中遇到困難不愿意動腦筋，喜歡走捷徑。筆者在與學生座談時問及遇到問題的解決方式時，大部分學生回答：去百度一下？網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化沖擊著中學生的注意力，興趣點也是游移不定，讓一部分中學生對學習失去了興趣，感到學習是件吃苦的事情。在中學體育教育中學生大部分懼怕器械運動、厭煩長距離耐力跑，而這些訓練內(nèi)容恰恰是培養(yǎng)中學生勇敢頑強和持之以恒的拼搏精神的最好方法之一。網(wǎng)絡(luò)正在消磨著中學生的意志品質(zhì)，正如心理學專家所說：“如果學生長期停留在這種快閃的狀態(tài)，可能會破壞孩子思維的深度和對復雜問題的理解能力。”4.網(wǎng)絡(luò)信息通過對道德認知和道德情感的滲透最終直接作用于道德行為。網(wǎng)絡(luò)已融入到中學生的學習生活各方面，他們在學習和生活中遇到問題會選擇依靠網(wǎng)絡(luò)，業(yè)余時間也主要依托網(wǎng)絡(luò)來消磨。長時間浸泡在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)游戲和一些信息會使中學生對道德規(guī)范界定產(chǎn)生模糊認識，對信息的甄別能力缺失，同時也嚴重影響著他們的思維和行為方式，表現(xiàn)為生活語言網(wǎng)絡(luò)化、動作行為游戲化、頭腦思維簡單化。德育必須采取適當?shù)膽?yīng)對，這對處于叛逆期的中學生十分重要。
二、網(wǎng)絡(luò)視域下中學生德育的應(yīng)對
互聯(lián)網(wǎng)在給中學生德育帶來沖擊的同時，也提供了新的思維和改革創(chuàng)新的機遇。相比較網(wǎng)絡(luò)的自由和豐富多彩，傳統(tǒng)的學校思想品德教育和家庭說教式教育日益引起中學生的厭煩。中學生正處于思想品德形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期的德育尤為重要。遵循教育規(guī)律，根據(jù)中學生心理發(fā)育特點，構(gòu)筑以社會主義核心價值觀為標桿，以學校教育為主導，家庭和社會緊密配合的德育網(wǎng)絡(luò)。
1.創(chuàng)新教育理念，轉(zhuǎn)變教育方式。
中學生思維活躍，接受新事物能力強，興趣廣泛，但同時又易受環(huán)境的影響，基于此，我們要改變傳統(tǒng)的教育理念，轉(zhuǎn)變教育方式。在學校，將政治說教式的灌輸教育轉(zhuǎn)換成學生喜聞樂見的形式，比如動漫、微電影、文明小組結(jié)對賽等，將中學生中的好人好事制作成數(shù)碼作品，利用班會、團課和午休時間在校園內(nèi)進行宣傳，評選每周、每月文明之星，把社會主義的價值目標、價值取向、價值準則和道德規(guī)范具體為中學生實實在在的行為，把思想品德的課堂內(nèi)容轉(zhuǎn)化為中學生身邊的實際行動，形成道德規(guī)范的動力定型，演化為個體行為的內(nèi)在動力。在家庭，家長要放下架子以平等的姿態(tài)做子女的良師益友，悉心了解子女的思想動態(tài)，不可一味地禁、堵、罰，鼓勵子女利用網(wǎng)絡(luò)獲取有益知識，對于網(wǎng)絡(luò)游戲也不可盲目禁止，可以和子女一起選擇有利于開發(fā)智力又放松身心的游戲進行比賽，這既有利于拉近與子女之間的感情，又可防止子女對網(wǎng)絡(luò)游戲的迷戀。社會方面，要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，完善網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，對在網(wǎng)絡(luò)上散布反動、不良信息者進行法制打擊和約束，規(guī)范游戲編制者的道德規(guī)范，防止中學生接觸不良網(wǎng)絡(luò)游戲。
2.發(fā)揮學校德育的主導作用，建立三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。
中學生正處于在校求學的關(guān)鍵時期，學校思想品德教育對中學生良好品行的形成至關(guān)重要，努力建立以學生為本位的學校、家庭和社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)體系。踐行素質(zhì)教育早已是我們辦學的宗旨，但是在升學壓力下，分數(shù)至上仍是不可忽視的事實。要發(fā)揮學校德育的主導作用，首先需要真正確立人才培養(yǎng)的標準并具體實施于教學全過程。思想品德課是中學生德育的主陣地，教學內(nèi)容應(yīng)富有思想性、針對性和說服力，貼近學生的實際，將理論與實踐有機統(tǒng)一；教學方法上，除了前文述之，還需要聚焦于中學生的實際情況和關(guān)注的熱點問題，鼓勵學生提問和發(fā)言，展示自我的價值觀念和情趣愛好；教師隊伍建設(shè)，需要打造一支具有良好的職業(yè)操守、精湛的講課藝術(shù)和優(yōu)良的綜合素養(yǎng)的師資力量。學校德育是一個系統(tǒng)工程，它包含學校人才培養(yǎng)理念統(tǒng)領(lǐng)下的各個環(huán)節(jié)，學生所學各門課程和課外實踐活動也不容忽視。馬克思說過：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！敝袑W生道德品質(zhì)的形成過程中還受到社會各關(guān)系和因素的干預和影響，因此中學生德育在學校教育主導下需要家庭和社會的緊密配合。中學生的德育是一項系統(tǒng)工程，學校、家庭和社會是三個重要的子系統(tǒng)，只有將三者有機結(jié)合，形成三位一體的格局，才能產(chǎn)生德育的強大合力，有效抵御來自于互聯(lián)網(wǎng)的不良干擾。
3.加強社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的有用之才。
社會主義核心價值觀教育是中學生德育的重中之重。社會主義核心價值觀是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是我國意識形態(tài)和政治文化的核心內(nèi)容，加強中學生社會主義核心價值觀教育，對于促進中學生全面發(fā)展有著十分重要的意義。2014年4月1日教育部下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》，提出進一步增強中小學德育的時代性、規(guī)律性、實效性。加強社會主義核心價值觀教育，應(yīng)賦予時代的精神，與時俱進，將公民意識、生態(tài)文明、心理健康等時代的內(nèi)涵注入到其中，關(guān)注社會的焦點和熱點問題。同時還要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中學生了解中華優(yōu)秀文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，引導學生樹立中國特色社會主義的自信。在《在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上的講話》中提出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。要將社會主義核心價值觀教育落到實處，提高其實效性，要準確把握教育的規(guī)律性，充分發(fā)揮中學生所學課程的德育功能，將社會主義核心價值觀教育落實到各門課程中，并開展廣泛的社會實踐活動，充分體現(xiàn)“德育在行動”，將社會主義核心價值觀細化為學生的具體要求。方式方法上注重循序漸進、因材施教，潤物細無聲，真正把德育工作做到學生心坎上，同時還要加強各級部門的組織領(lǐng)導和督導評價，這樣從內(nèi)容體系、方式方法到基本保障形成有機的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為中學生社會主義核心價值教育保駕護航。
作者：楊智勇 單位：上海市科技藝術(shù)教育中心 上海市學生德育發(fā)展中心
一、中學體育教學與德育教學的關(guān)系
體育教學最基本的教學目標就是要促進學生的身體健康，而德育教育最主要教學目標就是要促進青少年的全面健康成長，要想學生實現(xiàn)全面的健康成長，就需要采取合理的教學手段，對學生進行全面的綜合教育，而體育教育是這種全面的綜合教育的一部分，只有做好了體育教學工作，學生的綜合教育才算全面。并且體育教學具有鍛煉身體、發(fā)展學生的運動能力、培養(yǎng)學生的思想品德的重要作用，二者有一個重要的共同點就是要對學生的思想品德進行培養(yǎng)，促進學生的身心健康發(fā)展，因此，在中學體育教學中滲透德育教育是非常有必要的。
二、中學體育教學中存在的問題
1.體育教學過程中的教學組織方法不合理。在中學體育教學課堂上，要想取得較好的教學效果，需要教師做好教學組織安排，好的體育教學課堂組織方法不僅能夠幫助學生進行身體上的鍛煉，還能對學生進行有效的思想教育，而如果教師在進行教學組織的過程中，沒有選擇合適的教學組織方法，很難達到預期的目的，而在實際的中學體育教學中，很多體育教師的課堂組織方法中都存在一定的不足之處。
2.體育教學過程中教師要對學生進行嚴格的要求。體育教學是在開放的環(huán)境中進行，而且課堂氣氛比較寬松，這就會使學生對體育教學不予以重視，在學習的過程中始終保持懶散的學習態(tài)度，這時教師如果不對學生進行嚴格的要求，很難提起學生的學習興趣，對其他學生的學習也會受到影響，不僅不能掌握所學的體育動作與體育技能，也起不到思想教育的作用，無法達成體育教學的教學目標。
3.體育教學受到突發(fā)因素的影響比較大。在體育教學的過程中，受到一些突發(fā)因素的影響非常的大，這會影響到體育教學的教學效果，嚴重的會導致體育教學的終止，如學生在進行體育鍛煉的時候受傷，或是學生之間鬧矛盾導致爭吵、打架等，這都會對體育教學產(chǎn)生較惡劣的影響。
三、中學體育教學中滲透德育教育的途徑
1.在體育教學的常規(guī)教學中滲透德育教育。一堂完整的體育教學課中，要有準備部分、基本部分、結(jié)束部分，要在體育教學中滲透德育教育，就需要根據(jù)這些常規(guī)部分的特點，適當?shù)匾M德育教育，如在準備環(huán)節(jié)，教師可以弘揚準時的品德，而在結(jié)束環(huán)節(jié)，可以對課堂中表現(xiàn)優(yōu)異的學生進行表揚，以對學生的上進心進行感染。
2.根據(jù)體育教學的教學內(nèi)容滲透德育教育。體育教學涉及的教學內(nèi)容是比較多的，其中不乏一些思想性比較強的教學內(nèi)容，這就需要教師抓住教學內(nèi)容的特點，對相關(guān)的教學內(nèi)容予以有效的拓展，滲透進德育教育。
3.選擇不同的教學方法來滲透德育教育。體育教學的教學方法多種多樣，這就需要教師在選擇教學方法的過程中根據(jù)教學需要進行適當選取，為了促進學生的思想品德教育，教師可以在教學過程中，選擇多種不同的教學方法來促進德育教育。
4.妥善地處理體育教學中的突發(fā)事件。體育教學中經(jīng)常會遭遇到突發(fā)事件，這是不能完全避免的，為了不對體育教學產(chǎn)生嚴重的影響，教師一定要對體育教學過程中遇到的突發(fā)事件進行妥善的處理，同時，教師要對課堂上的學生的表現(xiàn)進行密切的關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時處理，對突發(fā)事件有一定的預防作用，對學生的是非辨別能力進行正確的引導，起到德育教育的作用。
四、中學體育教學中滲透德育教育的方法
1.宣傳教育法。在體育教學中滲透德育教育，光靠體育課堂中的理論引導是遠遠不夠的，教師可以通過一些體育媒體，讓學生對一些運動賽事進行了解，以此提高學生的愛國信念，激發(fā)學生的自我提升意識，促進德育教育。
2.以理服人法。中學時期的學生自尊性都很強，為了促進學生的德育教育，教師應(yīng)該以身作則，在處理體育教學中的一些突發(fā)事件時，依據(jù)事實，講明道理，對事件進行公正的處理，并對學生的是非辨別能力進行正確的引導，這對于學生的德育發(fā)展是非常重要的。
3.時機捕捉法。中學生的各方面的認知能力還沒有發(fā)育成熟，很多學生在此過程中受到周圍因素的影響，會形成一些不良的個性及行為，教師在對其進行德育教育的過程中，要選擇合適的時機，對其進行有效的引導，以取得較好的德育教育效果。
4.激勵競爭法。激勵競爭法是在體育教學中滲透德育教育的有效手段，通過一定的言語激勵，充分調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的進取意識，但是在此過程中，教師要引導學生進行正面的競爭，并且要有強烈的紀律概念。
五、結(jié)束語
體育教育與德育教育存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，其共同目標都是促進學生的身心健康成長，本文就結(jié)合體育教學的特點，提出了幾點在體育教學中滲透德育教育的有效途徑及方法，對于中學體育教學有一定的指導作用。
作者：宮衛(wèi)峰 單位：江蘇省常熟市唐市中學
一、中學教師德育職能發(fā)揮現(xiàn)狀
中學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，是人生觀、世界觀、價值觀形成的黃金時期，德育儼然成為每名教師的一項重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發(fā)揮其德育的職能，使得中學的學校德育現(xiàn)狀并不令人十分滿意，由于多重價值觀念的碰撞、沖突，教師沒有進行及時準確的引導，使得學生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴重，甚至出現(xiàn)極端的個人主義。有的學生法律素質(zhì)不高，中學生對法律知之甚少，中學教師又忽略對學生進行法律知識的傳播，使得很多學生法律意識淡薄，不學法、不懂法、不用法，甚至不守法。
二、中學教師未能充分發(fā)揮德育職責的原因分析
（一）考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)存在問題。
縱觀我國各地中學生考試試卷，特別是一些較落后地區(qū)的中學考試試卷，從中不難發(fā)現(xiàn)，無論哪一科試卷中的題目大部分都是書本上的內(nèi)容，很大一部分是基礎(chǔ)知識，拓展拔高類的題目并不多見。雖然是提倡了素質(zhì)教育二十多年，就目前的成效來看，似乎沒什么進展，仍然提留在應(yīng)試教育的水平，這從我們的試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)看的最為明顯。
（二）相關(guān)教育部門監(jiān)管不力。
為了實施素質(zhì)教育，我們也在不斷提倡改變教師教學模式，試圖把課堂還給學生，但教師學習了新的教法之后并沒有把它運用到實際的教學活動中去，學習也只是應(yīng)付檢查，只有在聽課的時候才用。特別是對學生進行思想政治比較有效的社會實踐課往往都因為學校怕承擔風險，害怕出意外事故而被取消。所有上述問題之所以能在很多中學出現(xiàn)，與該地區(qū)相關(guān)教育部門監(jiān)管不力有關(guān)。
（三）教師選拔上存在漏洞。
我國目前在教師選拔上卻存在嚴重的問題，尤其以鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及經(jīng)濟并不是很發(fā)達的小縣城更為嚴重。為了拿到這一鐵飯碗，許多人費盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質(zhì)達不到標準。有的是基礎(chǔ)知識不扎實，有的是沒有掌握科學的教學方法教學技能，有的是個人素質(zhì)達不到要求，選拔這樣的教師很可能對學生產(chǎn)生不利影響，阻礙學生的健康成長。
（四）教師教育思想觀念落后。
教師一直把自己放在比較高的地位，認為自己比學生高一等，在教學過程中不能夠做到平等的對待每位學生。特別是教師在教學過程中認為教學只需要教會學生知識，不需要培養(yǎng)學生的德、體、美等各方面素質(zhì)。近些年來，雖然許多教師通過各種學習進修教育教學觀念有一定的改變，但是由于傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固，在加上教育改革過程中種種阻力，教師的教育觀念仍然很陳舊，改變不大。
（五）教師評價學生標準單一。
在我國，教師總是以成績作為評價學生一切的標準，對那些成績好的學生總是寬容以待，即使他們犯點小錯誤也是當做沒看見。對于那些成績不好的學生，一味的責罵他們，批評他們，把他們貶得一文不值，長此以往，就會使很多學生對學習喪失信心，害怕學習、逃避學習。
三、教師德育職能的品牌建設(shè)的對策
（一）改變考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)，科學安排考試內(nèi)容。
既然學習是為了培養(yǎng)學生的各項能力，作為檢測學生學習效果的手段的考試，也應(yīng)該充分體現(xiàn)教育的這一目的?？荚噧?nèi)容不能刪去基礎(chǔ)知識這一板塊，這是最基本的不能丟。但在此基礎(chǔ)上更應(yīng)該添加能體現(xiàn)學生分析能力、解決問題能力的開放性題目，這類題目必須是經(jīng)過精挑細選的并且具有代表性的。并且在考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)上作一個調(diào)整，把基礎(chǔ)知識的比例適當縮小，把開放性題目的比例適當擴大，使之成為整張試卷的主體部分。
（二）相關(guān)教育部門要加強監(jiān)管。
教育部門要根據(jù)國家的要求在基層學校中認真組織學校、教師學習開展素質(zhì)教育的相關(guān)政策及教法、技能的學習研究，并且積極組織教師到實施效果好的學校、學習。對于某些社會實踐課程，教育部門也可以做出硬性規(guī)定，規(guī)定學校每學期都要開展一到兩節(jié)實踐課，組織學生走出課堂、走出校園，走向社會。
（三）學校要嚴格教師選拔工作。
學校在進行招聘之前要出臺嚴格的招聘方案，明確要求和條件，在招聘過程中也要嚴格按照要求進行。為了避免在招聘過程中出現(xiàn)的不公平現(xiàn)象，可以在招聘過程邀請多方共同參與決策，盡量避免一方獨斷的狀況。
（四）轉(zhuǎn)變教師教育教學觀念。
學校要積極組織教師進行學習，明確教學過程中教師與學生的地位與角色。把學生作為教學活動的主體，在教學過程中充分發(fā)揮學生學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，轉(zhuǎn)變教師角色，不再把教師作為教學活動的主導者，而要把教師作為教學活動的引導者和參與者。
（五）保證學生評價標準的多元化。
教師必須積極轉(zhuǎn)變觀念，不再把學生學習成績作為評價學生的唯一標準，而要綜合考慮學生在校時的綜合表現(xiàn)。教師不能再以成績論英雄僅根據(jù)學生的學習成績在學生身上亂貼標簽，隨便下結(jié)論，致使學生喪失學習的積極性。對待成績不是太好的學生，教師要根據(jù)他們平時在學校的各種表現(xiàn)，找到他們身上的閃光點，給予他們正確全面的評價，幫助他們樹立信心，更好地學習生活。
作者：蘇小果 單位：河南師范大學政治與公共管理學院
一、職業(yè)中學的學生主要存在的問題
（一）職業(yè)中學的學生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學學生在初中甚至在小學都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學習困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學習能力不高的學生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習慣不良群體，包括不遵守學校紀律、在校外惹是生非的學生，他們是經(jīng)常受到學校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學學生的組成比較復雜。特別是這些學生由于各個方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學生。有一次一個女學生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結(jié)果。星期一，該學生像沒事一樣來學上課，我細心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在KTV唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學生不健康的心理狀態(tài)將導致學生厭學、棄學。
（二）中職學生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學習動機中職學生的主要來源是初中的中下游學生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4。”學生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學生來說，更是枯燥無味的。再加上學校的考試制度沒有道德標準，沒有考核約束，學生的學習興趣更談不上。
二、解決措施
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學習中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學生從思想上認識到，作為職業(yè)中學的學生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學要以中下游學生作為主要授課對象在以往的教學中，教師的注意力主要集中在前三排的學生身上，對坐在教室后面的學生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學的學生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學習的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學生的美好前途。因此在教學中，教師要同等對待每一個學生，特別是文化課比較薄弱的學生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學生剛?cè)胄r，成績很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進步很快，在2013年對口高考中考上了山西大學。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學生，讓他們得到進步，這更是德育課要達到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習慣畫重點讓學生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學生脫離舊的教學環(huán)境，在新的學習環(huán)境下，學生更有新鮮感。
（四）觸動學生的情感聯(lián)系生活實際、學生自身的經(jīng)驗、身邊發(fā)生的事、社會熱點，充分利用計算機多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學，這樣的課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使課堂充滿活力。總的說來，職業(yè)中學德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強學習，緊跟時代步伐，真實體現(xiàn)“以人為本”和“以學生為主體”的原則。只有分析了教學對象的實際情況，采用更合理的教學方法，才能實現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學
一、寧夏民辦中學德育工作的特殊性
1.家長對孩子的價值取向和道德行為有著很重要的影響。
家庭環(huán)境對孩子的教育至關(guān)重要，而在民辦中學，學生家長的價值取向直接影響學生在校的表現(xiàn)。不同的文化水平和家庭經(jīng)濟水平對學生的影響是不一樣的。例如，有家長對孩子采取得過且過的放任行為；有家長不注意自己的言行舉止，對學生行為習慣的形成起了負面作用；還有家長本身存在不合乎道德規(guī)范的問題，阻礙了孩子形成健全的人格和正確的思想。不同的環(huán)境造就了不同學生在價值和道德行為上的差異，從而對德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。
2.民辦學校管理模式的特殊性加大了德育工作的難度。
一般的民辦中學都是采用寄宿制、封閉式管理，在這種模式下，教師對學生的日常生活和學習管理等不僅要求學校全過程育人，全方面育人，還要求學校經(jīng)常開展文化和社會實踐活動，以豐富學生在校的文化生活，以便于學生能夠受到教育。這一過程中，學校要深入考慮活動的可行性、學生的交通及安全保障等問題，這就給學校的德育工作加大了難度。
3.民辦中學教師的不穩(wěn)定性對學生德育工作影響較大。
近年來，隨著國家對民辦教育認識的進一步深化，民辦中學發(fā)展呈現(xiàn)了良好的態(tài)勢，但是由于民辦中學的辦學體制、教師待遇、工作量大等問題以及教師自我認識和自我發(fā)展問題，使得民辦中學教師的流動性非?？?。不穩(wěn)定的教師隊伍不但影響了民辦中學正常的教學秩序，而且嚴重制約了民辦中學德育工作的成效。
二、寧夏民辦中學德育工作中存在的問題
1.德育在學校工作中的地位不高。
由于民辦學校生源的特殊性，使學校在日常的教學管理中，沒有正確認識到學校德育工作的重要性，重點放在學生的學習補差和成績提高方面，最大的目標就是讓學生的成績提高。學校在課程安排上，也忽視了學生體育、美育和心理教育引導等方面課程的作用，無形中忽略和弱化了德育工作在學校教育工作中的重要性。
2.德育師資隊伍不健全，導致德育的實效性差。
寧夏民辦中學德育工作主要由班主任擔任，而專業(yè)的思想政治理論課教師主要工作并不是德育，而是對高考政治知識的教學。雖然班主任是學生在中學時代接觸時間最長的老師，也是德育工作的主要開展者，可是在民辦中學，班主任工作涉及學生生活和學習的方方面面，但由于平時班主任教學任務(wù)重、高考升學壓力大等種種因素，使得他們在完成繁重的工作之后，就沒有更多的時間和精力對學生進行有效的德育指導。[2]而其他教師在教學工作中經(jīng)常忽略德育，因此，德育的實效性很差。
3.學生學習壓力大，可支配的時間少導致德育效果缺乏深度。
學生學習壓力大，課業(yè)負擔重，是各中小學普遍存在的問題。雖然國家一再強調(diào)給學生減負，但中學尤其高中階段，學生的減負效果并不明顯。而民辦中學學生，由于學習基礎(chǔ)薄弱，在學習過程中，他們的學習任務(wù)更重，不但要花時間學習新知識，還要擠時間補修以前缺漏的知識。學生在校的時間和精力幾乎全部用在了文化課的學習上。因此，他們沒有足夠的時間來深入德育活動，德育也達不到一定的深度。
4.學校、家庭和社會教育聯(lián)系不緊密，德育效果的延續(xù)性差。
一個學生的教育責任要家庭、學校和社會共同承擔，方能展現(xiàn)出教育的效果。由于學校是寄宿制封閉式管理，對學生的德育工作基本都由學校承擔，家庭德育的作用很小。而對于當今社會上存在的一些不良風氣，學生還不能清醒地辨別和主動抵制。因此，當他們走出校門后，很容易受社會不良風氣所影響，導致學校德育工作的效果不能夠長期地延續(xù)下去。
三、寧夏民辦中學德育工作的應(yīng)對策略
1.轉(zhuǎn)變學校德育觀念，確立學校德育工作的重要地位。
根據(jù)我國于1995年2月27日的中學德育大綱的要求，中學德育的主要目標就是“中學德育工作的基本任務(wù)是把全體學生培養(yǎng)成為熱愛社會主義祖國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的公民”。在這個基礎(chǔ)上，引導他們逐步樹立科學的人生觀、世界觀，不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為共產(chǎn)主義者”。新課程標準也在總體方向上明確課程的主要任務(wù)和最終目標分別為“促進初中學生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”和“使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民”。因此，寧夏民辦中學也理應(yīng)遵循以上要求，合理設(shè)置中學德育的內(nèi)容，加強愛國主義、集體主義、理想信念、道德教育以及勞動和社會實踐教育。
2.培養(yǎng)德育師資力量，健全德育工作實施體系。
寧夏民辦中學應(yīng)當正視師資流動問題，要完善學校管理制度，建立教師培養(yǎng)和獎勵機制，著力于德育專門教師的培養(yǎng)和開展工作的持續(xù)有效性，加大力度穩(wěn)定教師隊伍。除了發(fā)揮班主任及任課教師的德育作用外，還要充分利用學校共青團、學生會等組織，健全德育工作實施體系，讓學生學著自我教育和自我管理，以便于讓學校的德育工作能夠有序并且長效地堅持下去，從而提高學校德育工作的實效性。
3.學校、家庭、社會相結(jié)合，營造良好的德育氛圍。
學校德育工作離不開家庭和社會的合力。學校應(yīng)該把學生的德育實效以約見或電話的形式告知家長，并注意指導家長在家庭教育中的工作方法，與家長及時溝通和反饋教育心得，使學校德育工作和家庭德育工作能相互影響、相互促進，讓德育工作取得很好的時效。此外，學校還可以通過社區(qū)及一些公共圖書館、文化館、科技館等機構(gòu)建立聯(lián)系機制，以豐富學生的校外生活。這樣就可以協(xié)調(diào)好學校、家庭和社會對學生德育的影響因素，從而有效地提高學生的思想道德素質(zhì)。四、結(jié)語寧夏民辦中學的德育工作仍然任重而道遠，寧夏民辦中學德育工作實效的提升，不僅需要德育工作者們的勇氣與魄力，更需要學校、家庭、社會的努力和他們的堅忍與智慧。
作者：馬玉萍 易志亮 單位：北方民族大學 馬克思主義學院
一、尊重學生的個體差異，增強學生的自信心
初中學生具有獨立的思想，是思想和行為上都比較獨立的群體，學生之間由于思想上的不同也會有不同程度的差異，在學習和生活上的表現(xiàn)也會有所不同，班主任在平時的班級管理中要對班級內(nèi)的學生的基本狀況有所了解，對每個學生性格、興趣愛好等方面要有一定的了解，當學生在學習中出現(xiàn)問題的時候，班主任要及時地和學生進行溝通和交流，不能以學生成績的好壞作為教學管理重視程度的評價標準，雖然班主任面對的學生數(shù)量比較多，教學工作也是比較繁重的，但是對待學生不能夠采用單一的方式，每個學生的適用的方式是不一樣的，取得的效果也是不同的。在開展教學活動的過程中要考慮到學生的個體差異的問題，讓不同層次的學生都能夠參與到教學活動中來。
二、賞識學生的能力，維護學生的自尊心
對于學生來說，不論是處于什么樣的學習階段，都希望得到教師的賞識，每個人都是渴望被表揚和夸獎的，對于自尊心比較強的初中生來說更是如此。在初中的德育教育中，班主任要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，在教學工作中要多尋找學生們的優(yōu)秀品質(zhì)，對于學生的缺點在及時糾正的同時，也不要太過挑剔，通過對學生的表揚和鼓勵讓學生能夠增強自身的學習自信心。對于班級中出現(xiàn)的學習成績稍差的學生，更需要班主任的關(guān)心和鼓勵，這些學生可能并不是因為智力上的缺陷造成的學習上的落后，只是缺乏學習的動力或者是對學習沒有自信心造成的，班主任對待這樣的學生更需要具有耐心，班主任要善于發(fā)現(xiàn)他們的其他優(yōu)點，及時地進行鼓勵，學生通過教師的贊許和鼓勵，對自身充滿信心，在學習方面也會更加地努力，間接地提高學習成績。比如：對學生進行鼓勵的方式可以有很多種形式，班主任要走進學生的心靈，讓學生感受到來自班級的溫暖，班主任在學生回答問題的時候，可以適當給予學生鼓勵的眼神，肯定的微笑，一句輕聲的問候或者是輕拍學生的肩膀，這樣簡單的肯定方式對于學生來說都會是莫大的鼓勵，學生得到認可之后會增強自信心，激發(fā)更大的學習動力。鼓勵和表揚是學生取得進步的有效催化劑，促使學生取得進步。
三、關(guān)注集體活動，增強班級凝聚力
班級就是一個整體，如果整個班級失去凝聚力的話，那么也就失去了生氣，缺乏活力的整體是不利于進步和發(fā)展的，所以說班主任在進行德育工作的時候，要注重集體活動的開展，切實地增強班級的凝聚力，讓學生之間能夠做到互幫互助，在展現(xiàn)自身能力的同時也能夠互相學習，感受到集體學習的樂趣。比如：班主任可以適當?shù)亻_展一些班級辯論會，找出比較熱點的話題，讓學生進行分組辯論，學生在這樣的活動中能夠感受到團隊精神和集體榮譽感，增強整體的凝聚力。班級凝聚力也是良好班風形成的前提條件，良好的班風有利于德育工作的開展，使得班級管理在輕松愉快的環(huán)境下進行。
總之，班主任要從多個角度加強管理，塑造學生的價值觀，切實地提高班級的德育教育工作。
作者：唐高明單位：江蘇省興化市昭陽湖中學
一、職業(yè)中學的學生主要存在的問題
我多年來一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗出發(fā)，我認為職業(yè)中學的學生主要存在以下幾個方面的問題。
（一）職業(yè)中學的學生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學學生在初中甚至在小學都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時期思想教育是缺失的；學習困難群體，包括基礎(chǔ)知識比較差、學習能力不高的學生，他們在校期間一直是不被關(guān)注的群體；行為習慣不良群體，包括不遵守學校紀律、在校外惹是生非的學生，他們是經(jīng)常受到學校處分的群體。從這三方面來說，職業(yè)中學學生的組成比較復雜。特別是這些學生由于各個方面一直以來沒有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅強、缺乏合作精神、以自我為中心，愛與教師頂牛、愛鉆牛角尖，不能接受教師家長的批評和指導，對他人缺乏同情心、愛心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過很多心理有問題的學生。有一次一個女學生家長打來電話，說孩子星期六一整晚沒有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵牶⒆由夏娜チ?，我到處打聽也沒有結(jié)果。星期一，該學生像沒事一樣來學上課，我細心工作耐心詢問，她才說出實情，原來她星期天和幾個朋友在KTV唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒有批評她，而與其交流，她認識到了錯誤，說后悔不該一個人在外過夜。問其原因，她說她在家是獨生子女，父母對她要求很苛刻，遇事愛嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計后果，使我感到害怕，這一時期的學生不健康的心理狀態(tài)將導致學生厭學、棄學。
（二）中職學生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學習動機中職學生的主要來源是初中的中下游學生，他們成績不太好，底子薄。有一名數(shù)學教師在給計算機專業(yè)上課時，在講指數(shù)運算時，問一個學生一個問題“1／2+1／2=多少？”“2／4?！睂W生很干脆地回答，教師滿臉無奈，學生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學基礎(chǔ)幾乎沒有，而講國家政治制度，他們更如聽天書，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。
（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識比較枯燥，理論性也比較強，對不愛上文化課的職中學生來說，更是枯燥無味的。再加上學校的考試制度沒有道德標準，沒有考核約束，學生的學習興趣更談不上。
二、解決措施
對于以上學生中存在的問題，引起我們政治教師的深深思考。如何能夠上好德育課，如何去改革德育教學？我就我的一些想法與大家分享。
（一）要和班主任、科任教師配合，全面做好學生的心理健康教育德育不是一堂課的課題，而是在學生生活的方方面面，不是一朝一夕的培養(yǎng)，而是時時、處處、事事的實踐學習中。我們要和各科教師通力合作，通過多種手段促使學生從思想上認識到，作為職業(yè)中學的學生，要把德育放在一定的高度。
（二）教學要以中下游學生作為主要授課對象在以往的教學中，教師的注意力主要集中在前三排的學生身上，對坐在教室后面的學生不管不問，這種做法是完全錯誤的。職業(yè)中學的學生雖然優(yōu)秀生所占比例比較少，但是在其他技能方面許多學生存在很多優(yōu)勢，比如：美術(shù)水平高，電腦打字快等，如果打擊了他們學習的積極性，他們也會在優(yōu)勢方面失去積極性，從而會影響一個學生的美好前途。因此在教學中，教師要同等對待每一個學生，特別是文化課比較薄弱的學生，給他們自信心，使他們在思想上和知識上都得到提高。作為班主任，我對這些學生比較了解，一旦給了他們動力，他們會有我們想象不到的回報。記得有一個學生剛?cè)胄r，成績很差，在別人眼里應(yīng)該是無可救藥，但多次交流后我發(fā)現(xiàn)其自信心很強，因此，我不斷鼓勵他。他進步很快，在2013年對口高考中考上了山西大學。因此，我們應(yīng)更關(guān)注中下游學生，讓他們得到進步，這更是德育課要達到的目的。
（三）必須改變死記硬背的德育課上課模式大多數(shù)教師在上德育課時，總習慣畫重點讓學生去死記硬背，比較好一點，就是滿堂講解，學生聽得昏昏欲睡，對于德育課的枯燥無味，我們要改變授課方式，例如可以設(shè)置課堂情境，讓學生在活躍的氣氛中掌握知識。比如，在講“道德與法律”時，可以放在多媒體上講，可以先播放一些小案例讓大家去討論，以調(diào)動大家的積極。同時，要和班主任結(jié)合，在教室搞一些教室文化建設(shè)，是學生脫離舊的教學環(huán)境，在新的學習環(huán)境下，學生更有新鮮感。
（四）觸動學生的情感聯(lián)系生活實際、學生自身的經(jīng)驗、身邊發(fā)生的事、社會熱點，充分利用計算機多媒體技術(shù)，重新整合課堂教學，這樣的改革課堂學生樂于接受，參與熱情高，才會有效觸動學生的情感，使課堂充滿活力。
三、結(jié)語
總的說來，職業(yè)中學德育課的改革勢在必行，作為德育課教師，我們一定要加強學習，緊跟時代步伐，真實體現(xiàn)“以人為本”和“以學生為主體”的原則。只有分析了教學對象的實際情況，采用更合理的教學方法，才能實現(xiàn)知識、能力、覺悟、行為四者的統(tǒng)一，才能使職業(yè)中學的德育課起到應(yīng)有的作用，從而為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)勞動者和綜合性技能型人才。
作者：郭守軍單位：山西省平陸縣職業(yè)中學
一德育工作存在的困境
1.德育理念落后，存在重共性、輕個性的傾向長期以來，學校在中考、高考的升學率壓力下，再加上德育工作難以量化，對德育工作存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的傾向，把主要精力投入到學生學科成績上，導致德育工作在學校處于一個尷尬的位置。另外，由于傳統(tǒng)思想的影響，很多學校管理者、德育工作者并沒有正確認識到德育的含義、特征、標準，僅僅把德育當作管制學生、訓練學生、維持紀律、整齊劃一的“代名詞”。在許多教育者眼中，唯命是從、老實本分的學生受到贊許、認可，而有個性的孩子則被視為異類?！爸髁鳌薄罢_”“統(tǒng)一”這些標簽幾乎成為德育的核心目的，程序化、模式化、標準化是學生評價的基本特征，至于學生的道德認知是否端正、情感強不強烈、行為是否養(yǎng)成反而不重要了。這樣做的做法，抑制了學生個性發(fā)展，造成學生依附感強，沒有主見，思想僵化，缺乏創(chuàng)造精神?！昂脤W生”則喪失自我，成為教師的“應(yīng)聲蟲”，“差學生”則喪失自尊，自暴自棄。
2.德育手段僵化，片面強調(diào)灌輸、限制和防范現(xiàn)代心理學認為，知識是由學習者經(jīng)內(nèi)化等一系列心理機制自主建構(gòu)的。由此我們應(yīng)認識到，受教育者只有主動接受教育，主動對自己施加教育和影響，才能實現(xiàn)教育目的。再加上德育不僅僅指向知識，還包括情感、態(tài)度、行為、意志、信念等更廣更深層面的內(nèi)容，這種主動性在德育過程中就顯得更加重要。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“只有激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”中學生已經(jīng)有一定的判斷能力和是非觀念，若適當?shù)匾龑麄冞\用自己的判斷能力去思考、認識事物，而不是一味地強調(diào)他們該做什么，不該做什么，往往更能深入人心，收到事半功倍的效果。然而，在當前的德育實踐中，卻存在著片面強調(diào)灌輸、限制和防范的傾向，忽視學生的自我感悟、體悟及自主建構(gòu)，把內(nèi)涵豐富的德育工作窄化為單調(diào)的知識學習，把豐富多樣的德育手段僵化為枯燥乏味的課堂說教。這種僵化、灌輸式的德育方式忽視了學生在教育中的主體地位，將教師的“主導”異化為“主宰”，嚴重影響德育目標的實現(xiàn)，教育的效果也會大打折扣。
3.德育內(nèi)容狹隘，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求德育是一個內(nèi)涵非常豐富的概念，一般而言，包括道德養(yǎng)成教育、思想政治教育、心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育等多項內(nèi)容，且每一項都具有重要的地位。從教材方面來看，幾乎每一項都有所涉及，但在現(xiàn)實德育實踐中，由于多種因素的影響，德育內(nèi)容卻存在失衡的現(xiàn)象。道德養(yǎng)成教育、思想政治教育在德育中占了極大的比例，心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育在一定程度上受到忽視。在很多中學，尤其是農(nóng)村中學，由于專業(yè)師資、場所的嚴重缺失以及理念的落后，心理健康教育有名無實、形同虛設(shè)，這在心理危機事件頻發(fā)的社會大背景下亟須改進。在現(xiàn)代社會，大規(guī)模的城市化、市場經(jīng)濟的快速發(fā)展、民主政治的迅速推進催生了新的道德觀念，這些觀念是處理人與人關(guān)系、人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的重要依據(jù)，而這些需要公民教育的培育。在這方面，很多中學還沒有充分重視起來，從教材到師資，從理論到觀念仍然十分匱乏與落后。
二德育工作的突圍路徑
中學生道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工作，造成困境的原因是多方面的，需要社會、家庭、教育者、學生各方面的共同努力，從而達到提高德育實效性的目標。
1.更新德育理念，突破僵化模式，倡導個性化教育青少年正處于個性發(fā)展的關(guān)鍵時期，重視學生的個性發(fā)展，將對培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)、健全人格起到重要的作用。在教育理念上，教育者要把學生看作有血、有肉、有情感的生命個體，而不是被動接受的“容器”；要把學生視為一個具有獨立人格的人，而不是家長或教師的附屬品；要相信學生有自我成長的原始動力。在教育方法上，要充分尊重每一個學生，不搞訓斥式、灌輸式、保姆式教育，提倡暗示性教育，重在引導和點化。教育者要創(chuàng)造自由民主的教育氛圍，給予他們充分的理解與尊重。首先，要通過尊重學生建立良好的師生關(guān)系?！秾W記》云：“親其師而信其道?！睂ο矚g籃球的同學，教師不妨參與其中，然后借機培養(yǎng)學生的團隊意識；對崇拜馬云的同學，可借勢培養(yǎng)他正確的財富觀。其次，要對學生有足夠的理解和包容。包容過失、叛逆，引導他們大膽探索，開拓創(chuàng)新。要鼓勵學生敢于質(zhì)疑，善于思考；張揚學生的生命個性，多一分包容，多一分理解，多一分關(guān)愛，就會使學生朝氣蓬勃、意氣風發(fā)，就能使學生成為具有獨立人格和創(chuàng)新精神的人。
2.拓寬德育途徑，避免空洞說教，采用靈活多樣的教育方式早在200多年前，現(xiàn)代教育學的奠基人赫爾巴特就提出了著名的“教育性教學”的原則，即學科教學中要貫穿道德的培養(yǎng)。然而，即使到現(xiàn)在，學校中的道德教育幾乎還是專門的品德課、政治課的專利，而且講授法一直是德育課的主要教學方法。德育涉及的不僅是認知問題，更主要的是態(tài)度、情感、意志、行為問題，僅懂得是非對錯、真假美丑不是德育的目的。因此，必須拓展德育途徑，采取靈活多樣的教育方式，將學校的所有教職員工納入到德育工作者的范疇之內(nèi)，人人具有德育的職責，所有課程都具有德育功能，一草一木都要發(fā)揮德育的作用。要大力創(chuàng)新教育教學方法，減小課堂講授的比重，加大討論式、研究式、考查式教學的比重；拓展教學組織形式，將班級授課、小組教學、個別輔導、現(xiàn)場教學結(jié)合起來；重視現(xiàn)代教學手段的重要作用，將電視、電影、多媒體在德育中的巨大作用發(fā)揮出來；重視校園新媒體的建設(shè)，把網(wǎng)站、微博、微信平臺建成德育的重要陣地。在教學之外，還要充分發(fā)揮學生組織的作用，如可以鼓勵學生組織開展各種各樣的社會實踐、社會公益活動等，在實踐中提高學生的自我教育能力，自發(fā)形成內(nèi)心的道德體驗，構(gòu)筑健康的世界觀和價值觀。
3.注重德育目標的層次性，更新德育內(nèi)容教師在德育工作中應(yīng)從實際出發(fā)，根據(jù)學生的年齡結(jié)構(gòu)和身心發(fā)展規(guī)律把德育目標層層分解為不同的階段，把高層次的要求作為理想目標，把低層次的普遍實現(xiàn)作為工作側(cè)重點，讓學生能夠接受，且經(jīng)過努力后能夠達到。如教師可以將社會公德中的“助人為樂”的德育目標分解為“助人為樂”“樂于助人”“應(yīng)該助人”“關(guān)心他人”等不同的等級。這樣學生易于接受，并且可以付諸行動，如果讓學生直接達到某種“高大上”的道德目標，不僅難以實現(xiàn)，反而容易引起學生的反感和排斥。除此之外，還要大力更新目前中學德育的內(nèi)容，使知識體系更加符合現(xiàn)代社會的要求，事例更加具有時代性。進一步加大心理健康教育和公民教育的比重，建立健全心理教育場所、設(shè)備、制度，引進專業(yè)心理教育人才，落實貫徹國家、地區(qū)對心理健康教育的有關(guān)規(guī)定，解決政策和實踐“兩張皮”的現(xiàn)象。中學德育工作的突圍并不是一蹴而就的，只有社會、家庭、學校各方面齊抓共管、全力配合，德育理念、途徑、內(nèi)容、目標等方面共同推進，才能真正實現(xiàn)中學德育工作的科學化、現(xiàn)代化、規(guī)范化。
作者：黃云鶴單位：內(nèi)蒙古寧城縣紫蒙中學
一、學校德育現(xiàn)狀
1.學校德育進程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區(qū)
實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，是我們孜孜以求的社會理想。和諧社會建設(shè)需要大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，道德素質(zhì)要求是高素質(zhì)人才最重要的要素。中學階段是道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵時期。然而，學校的教育環(huán)境存在著嚴重的“重智輕德”的傾向。升學率仍是社會衡量一個學校教學是否有效的唯一指標。在這樣的社會氛圍中，無論是普通教師還是校長不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。
2.學校德育目的功利化傾向嚴重
只有實現(xiàn)了人的本體價值，才可能為社會創(chuàng)造更多的價值。而在德育功利化的驅(qū)使下，在考慮德育問題時，往往會重政治而輕道德。把一些本來屬于道德范圍內(nèi)的問題政治化，將學校德育窄化為政治教育，使德育無法獲得相對獨立的品格與地位，無法實現(xiàn)真正的道德育人功能。
3.學校德育的內(nèi)容狹窄枯燥，手段單一
目前中學德育教育內(nèi)容十分狹窄，提及德育教育，往往和思想政治教育劃等號。其實，思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此之外，德育教育還應(yīng)包括民族精神教育、道德品質(zhì)和文明行為教育、心理健康教育等內(nèi)容。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，學生的思想也比較開放，容易接受比較新潮的事物。如果學校的德育內(nèi)容脫離了學生的生活，嚴重不符合學生的心理發(fā)展和年齡特征，會起到適得其反的作用。長期以來,我國中小學道德教育中存在著明顯的價值灌輸、道德說教的氣氛，學生淪為接受價值規(guī)范和道德教條的容器。高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，道德成了與學生學習無關(guān)的客觀知識對象。教師也將道德條目當作理論性知識來灌輸，并且借助背誦、考試等方法進行強制性學習。這種灌輸性的說教與強制性的學習已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進行的道德教育。如果德育內(nèi)容比較空洞陳舊，再加上以單一的灌輸式教育來培養(yǎng)，其效果可想而知。采用學生容易接受、感興趣的教學方式在德育工作中顯得十分重要。努力營造一種民主、平等、協(xié)商的氛圍，通過對話、交流等方式來進行道德教育不失為一種有效的嘗試。
4.學校德育的生成過程忽視學生主體地位
學校德育追求的是一種社會意志，因此在實際過程中就會把學生當做單純的客體看待，而喪失了對人的價值和尊嚴的維護。德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。德育工作實際上是一個動態(tài)的發(fā)展過程，受教育者并不是機械、被動地接受外部影響的，而是在主體所參與的各種實際活動中接受影響的。現(xiàn)在，德育的組織者過分注重教師的主導作用，德育過程變成了向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，而忽視了作為德育主體的學生的參與，忽視了學生的情感和意志。學生的興趣和愛好得不到發(fā)展，學生的個性與主體性得不到體現(xiàn)。
5.學校德育環(huán)境狹小
學生生活的環(huán)境包括家庭、學校和社會。家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個人社會化的開端，它是個人一生的社會化起點和基點。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨生子女家庭，對子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，使得家庭教育不能與學校德育工作相一致。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人們的道德價值取向多元，這也深刻影響著未成年學生的道德的養(yǎng)成，產(chǎn)生了幾年的學校道德教育抵不過幾天社會影響等現(xiàn)象。
二、解決當前中學德育工作低效現(xiàn)狀的對策
1.牢固樹立“以人為本”的德育理念“，通其情、達其理、導其行”
人本主義強調(diào)“一切以學生為中心”。“幫助學生發(fā)展自己的個性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”。德育是做人的工作，塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要。所以我們更應(yīng)該有人文關(guān)懷、平等交流和自我教育；更應(yīng)該注重學生德與智的統(tǒng)一；更應(yīng)該培養(yǎng)學生適應(yīng)社會的能力。遵循人的認知規(guī)律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得信任和教育的主動權(quán)，真正實現(xiàn)“通其情、達其理、導其行”。
2.倚仗實踐，構(gòu)建良好的德育平臺
道德需要產(chǎn)生于具體的生活實踐，青少年的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸道德行為，這樣的道德教育只能是半途而廢、收效甚微。道德教育必須重視道德行為的培養(yǎng)。以往的德育往往局限于課堂教學，滿足于只知不做。改變這種局面，學校德育必須優(yōu)化形式，打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣的立體化形式、開放式的德育模式。實踐是道德產(chǎn)生存在的根據(jù)，道德與實踐是合二為一的。道德的意義不是預先確定好，放在那里，等著學生去學習、去掌握，而是在實踐中展開的，是由實踐來揭示的。一個學生有怎樣的生活實踐，他就會有怎樣的道德。所以，學生應(yīng)該走出校園，走向社會，投身實踐，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在愛國主義教育基地培養(yǎng)價值觀等。
3.借鑒傳統(tǒng)美德，充實德育內(nèi)容
中國有幾千年的歷史文化積淀。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仍然值得我們借鑒。要深入淺出地講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，讓學生逐步明白中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色。在學校德育建設(shè)中，我們應(yīng)把學生的思想道德教育和傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以便更有效地提高學生的道德素質(zhì)。做到傳統(tǒng)美德教育與愛國主義教育相結(jié)合，加強中國特色社會主義宣傳教育和中國夢主題教育活動；做到傳統(tǒng)美德教育與集體主義教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與遵紀守法的行為規(guī)范教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與立志成才教育相結(jié)合；做到傳統(tǒng)美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結(jié)合。
4.多維聯(lián)合，形成德育網(wǎng)絡(luò)
德育工作離不開家庭、社會各方面的關(guān)心、支持和幫助。我們要優(yōu)化校園育人氛圍，切實減輕學生的課業(yè)負擔，給學生創(chuàng)造更多的參與機會、動手機會，讓學生積極參加德育實踐活動；要加強德育領(lǐng)域的家校合作，鼓勵家長適當放手，讓學生學會為家庭分擔責任；學校主動聯(lián)合當?shù)厣鐓^(qū)、企事業(yè)單位等，讓學生有更多的機會參與社會，服務(wù)他人?！皩W校、家庭、社會”三者和諧共生、共同促進、相互滲透，促進學校德育工作的良性發(fā)展。德育教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，學校必須通過各種途徑對學生進行教育，不斷提高自己的道德意識，成為對家庭、對社會、對國家有用的“大寫”的人。
作者:孫自祎單位:江蘇省蘇州市吳中區(qū)甪直中學高中部
一、民辦中學德育工作現(xiàn)狀
（一）德育方式：重理論說教，輕實際效果
道德教育實質(zhì)上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學渠道，將德育內(nèi)容灌輸給受教育者，這個過程必須尊重學生的主體性，才能體現(xiàn)德育的實效性。否則，就只能是教育者的“獨角戲”，教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握。長期以來，中學的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對于任何一個人來說，“強迫學習的東西都是不會保存在心里的”[1]67，成人如此，中學生更是如此。因此，教育者必須激發(fā)和挖掘受教育者對于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。
（二）德育過程：重品德認知，輕品德踐履
就德育過程看，認識、情感、意志、行為環(huán)節(jié)缺一不可。要想使德育見實效，不僅要重視提高主體的德育認知，還必須通過激發(fā)主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當然，德育在一定程度上確實是知識，但是，德育的主要任務(wù)并不是以知識的形式被人們認知，而是要作為人們的品德見之于行動。因此，在實際工作中那種割裂知、情、意、行四個環(huán)節(jié)相互之間關(guān)系的做法是違背德育過程規(guī)律的。目前，民辦中學德育工作主要由兩個渠道，一是通過黨團工作途徑，在校園內(nèi)開展形式多樣的活動；二是通過課堂這個主渠道，依據(jù)課本對學生進行思想品德的教育。由于民辦中學的實際情況，更多地關(guān)注高考或中考所要涉及的考試內(nèi)容，而較少地關(guān)注學生實際成長所需要的各種“養(yǎng)料”，因此，實際工作中還多是依賴于課堂僅有的時間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育價值：重功利實用，輕精神引導
與其他學科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關(guān)系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應(yīng)試獲得的分數(shù)帶來的實際效果。對于背負著沉重的生源壓力的民辦中學來說，偷偷地減掉德育之負，其實也是“看不見摸不著”的。因此，在實際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會減少，比如課堂教學，常規(guī)性活動等。而在本質(zhì)上是否追求實際的德育效果，卻很難保證，明顯表現(xiàn)出功利性的特點。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現(xiàn)出明顯的功利性。有相當多的教師只注重書本知識的傳授，只謀求學生分數(shù)高和升學率高，不能切實重視學生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，教育學生常用批評、禁止、訓斥、懲罰等簡單粗暴的方法，使得學生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔憂的是，很多教師不太關(guān)注學生的心理需要和情感需求，缺少對學生人格和個性發(fā)展的應(yīng)有尊重，學生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現(xiàn)象說明，民辦中學的學生在成長過程中接受的德育熏陶無論是質(zhì)還是在量上都不能得到應(yīng)有的保證。
二、存在問題的原因分析
導致民辦中學德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導者而言，與社會辦學的大環(huán)境不無關(guān)聯(lián)，與人們對教育的期待聯(lián)系緊密，與民辦中學的經(jīng)營者素質(zhì)密不可分，與一線的教師質(zhì)量息息相關(guān)。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個方面進行梳理：
（一）主觀原因：對德育工作的重要性認知不足是主要障礙
首先，民辦中學的德育工作者們的教育理念相對落后。按理說，能夠通過經(jīng)濟手段參與到社會辦教育以補充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經(jīng)營者如果沒有較為超前的意識和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學既有經(jīng)濟實體的屬性又有教育實體的屬性。這就使得民辦中學必然要受到這兩種屬性所固有規(guī)律的制約。在實際的運行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當讓步，教育規(guī)律再大也必須服從經(jīng)濟規(guī)律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學的德育工作者們就有意無意地表現(xiàn)出德育理念的相對落后狀況。一些與經(jīng)濟掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育。”話中之意是“德育都沒有人要了，足見德育之無用至極?！边@話聽起來很像那么回事，其實不然。所謂花錢買智育，主要是指家長們愿意在課堂之外為孩子花錢購書、雇家庭教師、上各類輔導班，卻沒有家長專門為孩子的德育花錢輔導。這是對德育的滲透性、潛在性特點缺乏認識使然。德育滲透在現(xiàn)實生活的方方面面，學生的學習和生活的態(tài)度、能力、價值觀念等無不浸透著德育的養(yǎng)分。因此，家長在花錢買了智育的同時，也就買了德育。德育之“用”更是體現(xiàn)其潛在性特質(zhì)，學生的成長、成才、成人無不以德育為內(nèi)在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經(jīng)濟杠桿來衡量其實際的斤兩呢？其次，教師專業(yè)素質(zhì)不高。人文主義者伊拉斯謨認為，“一個好王子，一切都歸功于運用道德的原則使他成為好王子的那個人”。[1]204也就是說，學生到底怎么樣，關(guān)鍵在教師。民辦中學德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業(yè)素質(zhì)是決定性因素。目前，民辦中學的教師專業(yè)素質(zhì)明顯存在著以下三個方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學德育隊伍來說，主要是政治教師和黨團工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對于主辦方來說，可以節(jié)省辦學成本，而對于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會說點道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡單？”諸如此類的觀點聽起來擲地有聲，實在是對思想教育的認識十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時說道：“只有當行為給學生帶來真實感、激動著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時，知識才能變成信念?！盵2]當前由于升學率的引導，幾乎所有教師，尤其是民辦中學的德育工作者們服從和服務(wù)于學校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績?yōu)橹?，至于是否能夠在學生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個人價值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費時費力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內(nèi)心的熱愛，而是被動地接受安排。
（二）客觀原因：主辦者對德育工作的支持力度不足是致命的軟肋
由于前述思想認識等方面的不到位，民辦中學的主辦者對學校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現(xiàn)，因此引起的一系列的連鎖反應(yīng)使得一些民辦中學的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實。第一，德育工作經(jīng)費投入不足。任何一項工作都必須有足夠的經(jīng)費支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業(yè)有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對學生的關(guān)心，額外的給一些學生進行必要的輔導等等。但是，作為一項必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調(diào)動教師勞動的積極性。我們注意到一些學校在德育工作的經(jīng)費投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時為了應(yīng)付才付出一些款項，平時并不設(shè)立德育工作專項費用。二是給兼職德育教師微薄補貼，這并不是一個整勞動力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個整勞力的一半。第二，德育工作考核機制不健全。如何說明德育工作取得了實效，這在理論上是一個仁者見仁智者見智的問題。但在實際工作中，不同的學校有著自己的歷史背景和現(xiàn)實狀態(tài)，所以，根據(jù)本校的實際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一就至少可以為學校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機制，崗位職責，具體要求等；在內(nèi)容上有沒有確定的德育工作內(nèi)容，校園文化活動有沒有具體實施的措施等。
三、民辦中學德育工作的現(xiàn)實路徑
民辦中學的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關(guān)鍵是思想認識不到位。確實地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時間和精力，而且其潛在的價值屬性讓人感到不可能具有經(jīng)濟效益。這在很大程度上打擊了民辦中學的經(jīng)營者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規(guī)律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經(jīng)營者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學校的生存和發(fā)展就可以。也就是說，民辦中學的經(jīng)營者們雖然思想認識不到位，但在根本的意義上遵循教育規(guī)律，關(guān)注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學德育工作走出困境提供基礎(chǔ)的認識保障。
（一）利用德育工作的內(nèi)在特性，讓德育工作潛移默化
有些人認為德育工作耗時間沒成效，尤其是沒有經(jīng)濟效益。其錯誤的節(jié)點在于教育者對德育工作存在的滲透性、價值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認知。確實，由于中學生正值成長期，其個性品質(zhì)尚未形成，個體行為的反復性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費大段大段的時間放棄其他工作來對學生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內(nèi)在特性就容易將德育工作做好做實。首先，依據(jù)德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內(nèi)容化于無形，浸潤在學生的學習和生活之中。就德育的內(nèi)容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個人內(nèi)在的德行水平。而這些內(nèi)容并不是通過專門學習獲得的，都是在平時的生活、學習和工作中逐漸養(yǎng)成的。就學生來說，其行為習慣多是在平時的聽、看、做中逐步養(yǎng)成的。因此，教育者可以通過有意識地針對學生平時聽、看、做的內(nèi)容進行優(yōu)化、規(guī)范且嚴格要求，就可以影響學生的言行舉止，進而影響學生的內(nèi)在品質(zhì)。其次，依據(jù)德育工作價值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學，體現(xiàn)在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實存在卻是不爭是事實。因此，有針對性地將德育工作的具體措施融入教師的教學過程之中，并不是一件困難的事情。比如對學生行為習慣的養(yǎng)成是每一個教師都應(yīng)該承擔的責任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實際工作中那些不擔任班主任工作的教師也應(yīng)在相關(guān)方面主動配合班主任工作，對學生的言談舉止加以要求，而不是事不關(guān)己高高掛起熟視無睹。再次，依據(jù)德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實際效果見諸行動，顯現(xiàn)在師生共同的教學相長中。德育工作者常常因為德育工作的效果不明顯而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動成果是每一個人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實不易。對于學校教育來說，甚至基本沒有可能。學生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時間用在書本文化課的學習上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個學生的成長是因為德育工作的推動。對此，將德育工作的效果見諸行動可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對學生的某項與德育工作有關(guān)的具體工作，通過適當措施且嚴格貫徹，使得相關(guān)要求能夠定時定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學生在學習過程中基本形成了一定的行為習慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實際效果見諸行動有益于促進教育者的工作積極性。
（二）提高德育教師的專業(yè)素養(yǎng)，使德育工作保質(zhì)保量
前文已述，德育工作關(guān)鍵在教師。只有提高教師的德育素養(yǎng)，才能確保德育工作保質(zhì)保量地完成任務(wù)。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應(yīng)提高德育教師自身的思想素質(zhì)。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動（第二課堂）兩個渠道展開工作。要使這兩個課堂的質(zhì)量得到保證，對德育教師自身的素質(zhì)要求很高，尤其是思想素質(zhì)。盡管兩個課堂的教育方式和內(nèi)容都有差異，但目標是一致的，就是通過課堂這個載體提高學生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學生德育水平的程度。俗話說：要想讓學生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應(yīng)提高德育教師自身的道德素質(zhì)。作為一種工作，德育工作也是一種專業(yè)技能。這是毋庸置疑的。民辦中學德育教師應(yīng)該努力鉆研德育理論，掌握中學德育的基本理論知識和專業(yè)技能，掌握與德育理論相關(guān)的教育學、心理學、社會學等學科的理論知識，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更好地開展中學德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項工作與工作者本人的道德素質(zhì)密切相關(guān)。很難想象一個道德素質(zhì)很差的人，在開展德育工作的時候還會有什么影響力，即使其專業(yè)技能再好，對工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學德育工作保質(zhì)保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。
（三）營造良好德育氛圍，促進學生道德自覺樂于踐履
校園是學生生活學習的主要場所，校園文化環(huán)境作為德育的一種重要的隱性資源，潛移默化地影響著學生精神風貌、道德品質(zhì)。[3]首先，重視校園人文設(shè)施建設(shè)。生活文化對于兒童成長和道德教育具有基礎(chǔ)性支撐作用，文化設(shè)施是生活文化的必要載體。因此，在狹小的學校空間里，缺乏人文設(shè)施建設(shè)就會導致兒童生活文化的貧困，就是對兒童“完整成長”的“過度剝奪”。日本經(jīng)濟學家馬場宏二就曾這樣說過：“（孩子們）所被給予的豐富的物質(zhì)、大眾娛樂型信息和作為生存目的的考試。這些東西雖然不能說都是無用的，但是對于人的存在來說，并不是不可或缺的，它們往往因為過剩而有害?！盵4]學校在書本知識“過度給與”的同時，也完成了對兒童的伙伴、勞動和參與的剝奪?！澳承W校仍然不大善于把道德原理用到兒童集體生活中去?！行W校不準學生自由進入圖書館借書，學校沒有無人看管的售貨亭和茶點部，等等。正是在這樣一些學校里，不具備讓學生練習遵守社會行為準則的適當條件。”[5]客觀上說，現(xiàn)在的校園除了書本學習的環(huán)境，有些民辦中學甚至連體育運動的場地都沒有，哪里還有售貨亭茶點部這樣的可以“讓學生練習遵守社會行為準則的適當條件”呢？民辦中學因為需要在一定程度上節(jié)省經(jīng)濟開支，尤其是在剛剛開辦之初，更是優(yōu)先考慮教學硬件建設(shè)，而很少考慮人文設(shè)施的健全。從德育工作考慮，這應(yīng)是民辦學校的經(jīng)營者不能忽視的大問題。其次，重視校園人文環(huán)境建設(shè)。校園人文環(huán)境其實是德育軟環(huán)境。對于育人而言，德育軟環(huán)境對人的影響更具有滲透性。因此，睿智的民辦中學的創(chuàng)建者們一般都會十分重視德育軟環(huán)境的建設(shè)。比如，通過校史講解生動形象地反映學校辦學歷程，激勵學生繼承和發(fā)揚學校的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過牢記校訓、學唱校歌、佩戴?；?，激勵學生熱愛學校、刻苦學習。充分發(fā)揮優(yōu)秀校友在校園文化建設(shè)中的獨特作用，采取“請進來，走出去”的方式，用優(yōu)秀校友真實的人生經(jīng)歷和深切感悟激勵學生努力學習、立志成才的人生志向。尤其值得一提的是，應(yīng)注意發(fā)揮學校儀式的德育功能，要精心設(shè)計、認真組織好開學典禮、畢業(yè)典禮、頒獎典禮、升旗儀式、入團儀式等一系列具有特殊意義的校園儀式，以豐富校園文化活動，提升校園文化的軟實力。
作者:路丙輝徐益亮沈模青單位:安徽師范大學
1中學德育進行傳統(tǒng)美德教育的必要性
家長自身的教育理念、教育方式存在偏差。部分家長重智育，輕德育，家庭教育重心偏離，本末倒置；重視物質(zhì)滿足和技能培養(yǎng)，輕視人文關(guān)懷和思想教育；重言傳，但方法簡單粗暴，輕身教，且不能率先示范。傳統(tǒng)家庭美德對于引導青少年處理與家人、師生、同學關(guān)系，甚至將來組成家庭后處理夫妻、子女關(guān)系，進入社會處理人際關(guān)系等都發(fā)揮著重要的作用。因此，本文以中學生為研究對象，結(jié)合時代背景以及中學生心理特征，繼承傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因，構(gòu)建傳統(tǒng)家庭美德在中學德育的實現(xiàn)路徑。
2傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因
2.1人倫要求
我國傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定最基本的人倫要求，強調(diào)人的權(quán)利和義務(wù)。傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定了父子有親、夫妻和睦、兄友弟親、朋友有信，規(guī)定了父母、妻子、孩子、兄弟姐妹、朋友之間的相處之道。賦予新的時代內(nèi)容，就是我們今天所倡導的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”的家庭美德，有利于維護社會穩(wěn)定、促進家庭和睦以及改善人際關(guān)系。現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，孩子成為家庭主導。長輩的溺愛養(yǎng)成了孩子任性、嬌蠻、自私自利的性格。有些中學生在校是遵守紀律的好學生，回家卻成為“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，無視父母沉重的家庭負擔。父母不能滿足自己要求時，耍小性子，或以不理智行為對抗。因此，在中學德育中，需要進行傳統(tǒng)家庭美德的“孝道”教育。讓孩子了解父母養(yǎng)育自己的不易，主動承擔孝敬父母的責任。學生大多是獨生子女，在成長過程中缺乏分享、助人為樂的精神，以自我為中心，容易因為一些小事發(fā)生爭吵。傳統(tǒng)家庭美德的“朋友有信”、“兄友弟愛”等內(nèi)容對獨生子女處理與同齡人的關(guān)系提供了借鑒。
2.2勤儉節(jié)約
勤儉節(jié)約要求人們熱愛勞動，勤奮努力；節(jié)制物質(zhì)欲望，簡樸生活。當代青少年攀比現(xiàn)象嚴重，重視物質(zhì)追求，非名牌不穿，非名牌不用。甚至有些青少年將大量的精力和金錢花費在了虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲中，追尋網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的滿足感。部分青少年好逸惡勞，只是一味地向父母索取。因此，應(yīng)在青少年中進行“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德教育，提倡艱苦奮斗，要求青少年保持勤儉本色，引導青少年樹立正確的消費觀、價值觀、勞動觀。
2.3家國一體
儒家強調(diào)人生在世，要以“立德”為本，而“立德”要以“孝”為本。在家為“孝”，在國為“忠”。以“孝”促“忠”，以“齊家”作為“治國”、“平天下”的重要環(huán)節(jié)。“天下之本在國，國之本在家。”古代“家國一體”的思想蘊涵著強烈愛國熱情、報國之志和民族氣節(jié)，是中華民族愛國主義思想重要組成部分。部分中學生的社會責任意識淡薄、協(xié)作精神差。在筆者擔任實習班主任期間，學校召開運動會，報名學生寥寥無幾。追問原因，學生認為，參加運動會太累，學校不會給予物質(zhì)獎勵，不劃算。因此，將“家國一體”思想融入中學德育，有利于引導學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學生社會責任感和集體榮譽感。
3中學德育中凸顯傳統(tǒng)家庭美德
3.1升華傳統(tǒng)德育精神，豐富學校德育內(nèi)容
第一，繼承“孝”的美德。“孝”是整個中華民族的凝聚力。學校的“孝道”教育不同于傳統(tǒng)的“愚孝”，它不僅要求子女要孝敬父母，也要求父母尊重孩子的權(quán)利。同時，學校也要與家長積極溝通交流，向家長灌輸“民主”的觀念，引導父母積極與孩子交流溝通，尊重孩子選擇。第二，培養(yǎng)自主、自立、自強精神?！白灾?、自立、自強”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是青少年立足于現(xiàn)代社會的基本素質(zhì)。我國中學生獨立自主意識淡薄，自立能力差，依賴性強。同時，家長對孩子干涉過多。因此，在學校德育中要積極培養(yǎng)孩子“自立、自主、自強”的精神，積極組織學生參加社會活動，鍛煉學生的社會適應(yīng)能力以及人際交往能力。第三，繼承弘揚勤儉美德。部分中學生鋪張浪費、攀比心理比較嚴重。在中學德育中貫徹勤勞簡樸、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德教育可以讓學生了解父母的不易，引導中學生樹立正確的價值觀、消費觀以及人生觀。第四，加強責任感教育。當代中學生在為人處世方面，以自我為中心，以自己的利益作為衡量標準，部分中學生社會責任感和集體榮譽感淡薄，傳統(tǒng)家庭道德中“家國一體”的思想，滲透著濃厚的愛國之情和報國之志。因此，我們可以通過在中學德育中加強傳統(tǒng)家庭道德教育中“家國一體”思想，增強中學生的社會責任感和集體榮譽感。
3.2拓展德育陣地，在學科教學中滲透傳統(tǒng)家庭美德
課堂教學是學校教育的基礎(chǔ)，也是中學德育的主要途徑，為學生提供豐富的教育資源?？蓪鹘y(tǒng)家庭美德精華滲透到各學科內(nèi)容中，從而引導青少年健康成長。教師在組織德育的過程中，要以教材內(nèi)容作為切入點，將學科教學與中學德育有機結(jié)合起來。通過有意識的誘導，在學習學科知識的同時，從政治、思想、道德、法紀、心理等方面，對學生進行德育。同時，要增強教師德育觀念，強調(diào)學校教職工人人都是德育教育者，以身作則，將德育落到實處。
3.3組織學生實踐活動，發(fā)揮校園文化的德育作用
借助形式多樣的校園活動可以更有效地傳承傳統(tǒng)家庭美德。舉行家庭德育主題演講，讓同學自主準備，學生在準備內(nèi)容過程中學到大量的傳統(tǒng)家庭德育方面的知識，在演講過程中明辨是非。也可以用文藝表演、黑板報的形式宣傳傳統(tǒng)家庭美德。這些形式可以讓學生積極主動地觀察、感受、學習，使中學生潛移默化中接受傳統(tǒng)家庭美德。在價值多元背景下，依據(jù)青少年自身的生理和心理特點，為實現(xiàn)對青少年正確引導，在中學開設(shè)哲學和心理學的選修課、建立心理咨詢室，讓科班出身教師擔任心理咨詢室的教師，服務(wù)于青少年。
3.4加強家校合作，形成德育統(tǒng)一陣線
教師通過家訪，與家長積極溝通交流，向家長說明學校的教育理念、規(guī)章制度、教學情況以及學生在校的情況。同時了解家長的教育理念，指出家長教育理念中不恰當?shù)牟糠?，并提供意見予以參考。與家長形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同做好中學德育教育工作。面對家長教育方式不當、教育理念的偏差以及自身道德素質(zhì)不高等現(xiàn)象，學?？梢酝ㄟ^開辦“家長學校”等途徑，提高家長的素質(zhì)，改變家長的教育方式，轉(zhuǎn)變家長教育理念。學校定期開展“親子活動”，讓家長充分認識到德育的重要性，并配合學校一起做好工作。比如，新生入學、畢業(yè)典禮邀請家長一起參與；“六一”、國慶、元旦等節(jié)日舉辦的慶祝和文娛活動，也可讓家長和孩子共同參與、共同合作，組織一些有意義的小游戲，體現(xiàn)“親子互動”、家校結(jié)合，對優(yōu)勝的家庭給予獎勵，調(diào)動學生的積極性。
作者：張敏單位：東北師范大學
一、學校應(yīng)認清形勢，提高認識，確保德育的首要地位
教育的根本在于育人，學校教育必須重視德育工作，發(fā)揮學校在學生道德發(fā)展中的“主渠道”作用，端正辦學思想。我們要真正從思想上提高加強德育工作的必要性和緊迫性的認識，真正把德育擺到素質(zhì)教育的“重中之重”的位置上來，堅持德育、智育兩手抓，兩手都要硬。學校領(lǐng)導要引導廣大教師樹立育人為本，德育為先的教育觀，樹立人才多樣化，人人能成才的人才觀，樹立德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，樹立為學生的一生發(fā)展和終身幸福奠定基礎(chǔ)的教育價值觀。學校應(yīng)將德育工作納入學校工作計劃，確定總體目標，提出具體措施。每個教研組和教師都要根據(jù)學校總體計劃制定各自的具體計劃，確保其科學合理地落實到工作中。
二、要強化校園文化建設(shè)，不斷優(yōu)化育人環(huán)境
校園文化建設(shè)是對青少年實施素質(zhì)教育的重要一環(huán)，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的重要陣地，更是加強學校德育工作的重要載體。學校應(yīng)根據(jù)實際情況，認真規(guī)劃，精心設(shè)計，積極建立校園文化陣地、圖書閱覽陣地、廣播宣傳陣地、少先隊活動陣地和課堂教育陣地，營造好校園文化環(huán)境建設(shè)和育人氛圍，讓學生得到良好的熏陶，實現(xiàn)環(huán)境育人的目的。同時，我們要將現(xiàn)有的文化宣傳陣地（櫥窗、畫廊、黑板報、廣播、電視）充分利用起來，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。班主任是德育各環(huán)節(jié)的連接點，應(yīng)大力營造教室內(nèi)的德育育人氛圍，讓每一面墻上的每一幅圖片、每一條名人名言、每一篇美文佳作都有教育內(nèi)涵；主持并設(shè)計班務(wù)欄內(nèi)學生的德育量化評價表，堅持對每個學生每周都進行民主評議；支持學校定期組織的“文明教室”評比活動，使整個教室充滿道德教育氛圍，使學生在潛移默化中受到道德教育，進而主動參與到各項活動中體驗人生，接受道德滋養(yǎng)，不斷提升、超越自己，從而推動校園文化的建設(shè)。
三、學校活動要創(chuàng)新教育形式、教育內(nèi)容和活動載體
首先，激發(fā)德育工作活力，切實保障德育目標、內(nèi)容和要求在學校德育教學工作中的落實。如上好思想品德課，充分利用遠程教育網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)質(zhì)德育資源，發(fā)揮課堂教學的德育主渠道作用，注重思想品德課的育人功能，將德育工作應(yīng)貫穿于整個教學工作的全過程。做到既教書又育人這是德育工作的主要途徑。其次，開展豐富多彩的德育實踐活動。如精心組織好每周的升降國旗活動、“一二九”演講紀念活動，“六一”兒童節(jié)，慶“國慶”書畫展，慶元旦文藝匯演，行為規(guī)范訓練主題班會等等。學校通過開展這些活動，可使學生在活動中獲得親身體驗與感受，受到熏陶和感染，從而起到潛移默化的作用，達到實踐育人，取得“潤物細無聲”的德育工作效果。再次，大膽創(chuàng)新活動載體。具體來說包括以下幾點：一是開展“六個一”活動。即：讀一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典；開展一項特色教育；落實好一個制度，即德育導師制；開展家庭教育進村社活動；構(gòu)建一個機制，即預防未成年人犯罪預警機制；開展一次以愛與責任為主題的教育論壇或小論文心得交流活動。二是以新孝道教育為切入點，廣泛開展“德行校園，從心做起”感恩系列活動，培養(yǎng)學生良好的道德情操，增強責任感和使命感。三是組織學生圍繞感恩主題，為教師、為母校寫感恩卡，開展“我給老師鞠躬”“我給校長道聲謝”活動。學生和教師進行面對面互動，將正面的人生哲理、生活智慧和社會道德觀點、行為準則融化在學生的實際行動中，使之內(nèi)化為學生實現(xiàn)人格自我完善、提升學生的道德素養(yǎng)、構(gòu)筑健康人生的需求，完善他們的人生觀和價值觀，使他們感受校園生活的安全、幸福和快樂，為農(nóng)村中學因地制宜開展德育教育活動營造良好氛圍，并開拓有效的途徑。
四、積極加強家庭、社會與學校的聯(lián)系，促進三者相互協(xié)調(diào)與配合，構(gòu)建思想道德教育網(wǎng)絡(luò)
加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)是當前一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。家庭教育、學校教育、社會教育是德育工作的三大支柱，因此要建立健全學校、家庭、社會相結(jié)合的未成年人教育體系。在農(nóng)村，家庭教育是個“薄弱”環(huán)節(jié)，學校要定期召開家長會，設(shè)立家長學校，建立“家校聯(lián)系卡”制度，認真做好家與校的聯(lián)系工作。我們應(yīng)該采取會議調(diào)查、問卷調(diào)查、個別座談等形式進行調(diào)查研究，進一步弄清農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀和影響農(nóng)村未成年人思想道德發(fā)展的各種社會不良因素。我們還可以建立家長委員會、家庭教育聯(lián)絡(luò)小組和教師家訪制度。學校應(yīng)以班為單位編好《家長通訊錄》，隨時保持與學生家長的聯(lián)系。學校還應(yīng)適時給家長送上一封《告家長書》，指導家長進一步提高自身素質(zhì)，掌握教育子女的方法。這樣就能探索出學校教育與家庭教育有機結(jié)合的方法與途徑，充分發(fā)揮出家庭在加強學生德育教育方面的作用。學校還應(yīng)積極努力取得地方政府、鄉(xiāng)村和社會各界的支持，請他們協(xié)助學校做好周圍商店店主的思想工作，不要銷售不利于孩子健康成長的商品。學校還應(yīng)及時與派出所等聯(lián)手，取締校園周邊的游戲廳、網(wǎng)吧、酒吧、娛樂室、舞廳等不利于中學生健康成長的場所，凈化校園周邊環(huán)境。這樣，家庭、社會、學校發(fā)揮各自優(yōu)勢，就能建設(shè)好學校、家庭、社會“三位一體”的“大德育”模式的德育網(wǎng)絡(luò)，形成教育合力，拓寬農(nóng)村中小學德育工作途徑，切實保證學校有—個安靜、和諧、健康的育人環(huán)境，使德育教育取得良好的效果。
五、結(jié)語
總之，目前我們正處在社會主義市場經(jīng)濟全面推進的社會轉(zhuǎn)型期，學校德育工作正面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，我們要努力探索并正確把握新時期學校德育工作的特點和規(guī)律，明晰思路，科學決策，不斷創(chuàng)新農(nóng)村中學德育教育的新途徑，把學校德育工作提高到一個新水平，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興盡一份力量。
作者：朱樺單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)長安鄉(xiāng)中心學校
一、牢固樹立德育為先的意識，實現(xiàn)立德樹人
（一）轉(zhuǎn)變觀念，促進德育意識的現(xiàn)代化。
德育意識的現(xiàn)代化，一是要用戰(zhàn)略眼光看待德育工作，即把德育工作作為一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)抓，擺到重中之重戰(zhàn)略的位置；二是要以提升學生綜合素質(zhì)為終極目標，即德育的根本任務(wù)是提高學生的綜合素質(zhì)，特別是提高政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想意識、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)；三是要以科學發(fā)展觀指導學校德育工作，即強化德育自身的科學性，科學優(yōu)化德育理念、德育教學、德育方法、德育管理、德育實踐等領(lǐng)域；四是要營造環(huán)境育人的氛圍，德育離不開全校乃至全社會人的積極參與，達到學校教育、家庭教育、社會教育的有機統(tǒng)一，形成育人合力。
（二）學校教育要做到德育為先，以德育引領(lǐng)各學科教學。
學校均衡教育的同時，突出德育的優(yōu)先地位，尤其在成績評估方面優(yōu)先思量德育成績權(quán)重，徹底轉(zhuǎn)變“重智育輕德育”的局面。
二、整合德育資源，提升德育質(zhì)量
教育資源有效整合是提升德育效率的一劑良藥。在沒有德育系統(tǒng)性教材的情況下，學校要結(jié)合實際，有效整合教育資源，探索一條學校德育工作長足發(fā)展的路子。資源整合，提高質(zhì)量要做到：一是重視政治教育、品德教育、法制教育、心理健康教育等領(lǐng)域的有效貫通；二是注重各學科的高效融合，把德育滲透到各學科的教育教學工作中，形成處處、時時有德育的良好氛圍；三是主題教育活動常抓不懈，如“愛國主義教育”、“感恩教育”、“中國夢教育”、“學雷鋒活動教育”等主題教育是學校德育應(yīng)該長期抓、時時抓的內(nèi)容。
三、制定德育合理目標，注重教育實效性
目標是行動的指南。學校制定合理的教育目標是提高教育實效性的基礎(chǔ)，是激發(fā)學生學習積極性和主動性的前提。德育教育就學校而言，要有近期目標和長期目標；就學生而言，要有認識上的目標和行為上的目標；就個體差異而言，也要區(qū)別制定目標，明確普通學生（或優(yōu)能生）該做到什么、特殊學生（潛能生）該做到什么。只有分層次、分類別和有梯度地制定合理目標，才能提高學生的學習積極性和參與意識，才能提高德育教育的實效，從根本上保障學校德育的育人作用。
四、轉(zhuǎn)變教育觀念，注重學生道德體驗
提倡德育教育社會化，注重學生的道德體驗。實踐證明，教師居高臨下的說教式教育是毫無意義和價值的。應(yīng)當讓校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合或?qū)W校教育、家庭教育和社會實踐相結(jié)合，積極為學生創(chuàng)造參加社會實踐活動的機會，讓學生參加社會服務(wù)、公益活動、勤工儉學等活動中，認真踐行道德規(guī)范，不斷提高道德素養(yǎng)
五、挖掘民族學生良好的道德因素，促進以人感人、以人育人
少數(shù)民族的教育工作是有難度和挑戰(zhàn)的。如何做好少數(shù)民族的教育工作，尤其是德育工作，這是一門藝術(shù)，沒有標準的模式或答案。少數(shù)民族地區(qū)的學生或多或少有點兒民族色彩，有些不良的民族習慣、民族意識和民族義氣，部分學生從骨子里就有“想怎么做就怎么做”、“想什么時候走就什么時候走”的意識和習慣，這是事實存在的。作為從事少數(shù)民族教育工作者，不應(yīng)該把這些問題純粹看做是工作的障礙，要有把“障礙”轉(zhuǎn)化為教育因素的觀念和認識，充分挖掘民族學生良好的道德因素，實現(xiàn)以人感人、以人育人的教育效果。這也是促進民族大團結(jié)、共進步的必然要求。
六、加強師德師風建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)
教師是教育的關(guān)鍵，這已是不容置疑的共識。教育是培育人的復雜工程，教師是這項復雜工程的設(shè)計師。同志說過:“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育?！边@要求教師要立德，立正德。目前，部分教師由于受拜金主義、享樂主義等不良社會風氣的影響，出現(xiàn)不認真鉆研教育教學工作，不能言傳身教給學生樹立榜樣等師德滑坡、形象敗壞的不良現(xiàn)象。何況，邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教師接受培訓、參加研修的機會少、成本高，更容易出現(xiàn)與新時期合格教師要求不符的問題和現(xiàn)象。因此，加強師德師風建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)迫在眉睫。
七、結(jié)語
古人云：做人，德之本。人的根就是德，沒有了德，就如無本之木、無源之泉。因此，學校教育應(yīng)以德育為首，深入研究問題和正視問題，采取有效措施，強化德育工作，如期完成立德樹人這個根本任務(wù)，為祖國培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
作者：何息文單位：云南省怒江州瀘水縣六庫鎮(zhèn)中學校長
一、造成高中班主任德育工作低效性的原因
1.忽視德育工作的開展
在物質(zhì)生活與社會生活不斷膨脹的今天，學生的思維方式逐漸成人化，因此，要想做好高中班主任的工作是很難的。當前具有高度的學習熱情以及強烈的管理能力的學生越來越少，造成班主任在很長時間內(nèi)都是在抓學生的學習，努力讓學生掌握更多的科學文化知識，忽視德育工作的現(xiàn)狀，導致班主任德育工作的低效性。
2.德育的內(nèi)容落后、陳舊
造成高中德育落后的原因還有其內(nèi)容落后陳舊，學生聽起來枯燥無味，久而久之就會造成效率低下。
3.班主任德育方法不恰當
高中班主任進行德育的方法不恰當也會造成德育效率低下。要知道班主任對學生的思想品德、價值觀念的形成具有積極的影響以及示范作用，師生之間的溝通與交流也是進行班級德育的手段之一。所以在這里，筆者倡導高中班主任積極與學生進行溝通，身體力行，用自己的言行以及模范帶頭作用來說服學生。
二、應(yīng)對高中班主任德育工作低效性的措施
1.重視班級德育工作
高中學校應(yīng)該注重班主任對班級內(nèi)部進行的德育工作。根據(jù)學校的實情以及班級的情況制訂切實可行的德育方案。堅持以人為本，堅持德育為先，為社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。此外，德育教學目標的制訂應(yīng)該根據(jù)不同年級的特點來實行。
2.及時更新德育內(nèi)容
高中班主任在選擇德育內(nèi)容的時候應(yīng)該堅持與時俱進，選擇具有時代性的內(nèi)容，拒絕陳舊、落后的知識點一說再說。新穎的知識點會滿足學生的心理需求，還能調(diào)學生的學習熱情，提高學習的主動性與積極性，這樣就會提高班主任進行德育的效率。
3.科學使用德育方法
班主任在開展德育過程中應(yīng)該使用科學化的方法，做好模范帶頭作用，以身示范，以德服人。綜合上述，高中班主任在開展班級德育工作中會遇到很多問題，影響德育的效率。作為一名高中班主任，我們應(yīng)該重視德育工作的開展，積極尋找影響德育工作效率的原因，找出解決對策，從而全面提高高中階段的德育水平。
作者：四朗擁宗工作單位：西藏自治區(qū)山南地區(qū)第一高級中學