《讀書》雜志緊緊把握時(shí)代脈搏，所選取知識(shí)都是與生活息息相關(guān)，很有時(shí)代感的知識(shí)，講解非常詳細(xì)，可讀性強(qiáng)，深入淺出，是一本開闊視野、開拓思維的雜志。一本塑造正確，健康的價(jià)值觀的雜志，多年以來始終以弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化為己任，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力貼近讀者生活，深受廣大讀者的青睞。

《薩盧斯特》:羅納德塞姆歷史觀的修正與發(fā)展，公元前四十四年三月十五日,獨(dú)裁官尤利烏斯.愷撒被一批羅馬共和派元老以“鏟除暴君”的名義刺殺。早千瘡百孔、盾重重的羅馬共和國(guó)再度籠罩在殺機(jī)四伏的內(nèi)戰(zhàn)陰霾之下。

明爭(zhēng)暗斗的各方黨派均宣稱自己在為保衛(wèi)共和國(guó)而戰(zhàn),但他們的兵戎相見卻為奄奄一息的羅馬共和國(guó)敲響了最后的喪鐘。不久以后,一名愷撒的追隨者心灰意冷地退出政壇,隱居起來提筆撰述自己見證、經(jīng)歷過的當(dāng)代歷史。

修昔底德的焦慮，國(guó)人愛談三國(guó),西方人則易”言必稱希臘”。他們搬出了修昔底德一雅典人變得日益強(qiáng)大,以及由此引發(fā)的斯巴達(dá)人的恐懼,使戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。于是，這也被推演為一條定律:一個(gè)新崛起的大國(guó)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(guó)，而現(xiàn)存大國(guó)也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅,這種結(jié)構(gòu)性壓力必然導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)此,國(guó)內(nèi)外已有諸多討論,無需贅言。

日本文化與中國(guó)文化淵源很深，儒家、釋家和道家均有牽連。按說中日傳統(tǒng)文化不推崇極端性的生活實(shí)踐，山下英子的“斷”“合”“離”，都是毅然決絕的做法，想來是生活的境遇，讓她苦不堪言而咬牙切齒地下了狠手，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理解來看，山下英子是從需求方來行事的，“斷合離”說白了就是減少需求。

《讀書》（月刊）創(chuàng)刊于1979年，多年來雜志內(nèi)容及形式方面與時(shí)俱進(jìn)，并以其形式和內(nèi)容的豐富性及多樣性，贏得了不同階層讀者的喜愛與擁護(hù)。作家王蒙先生曾說：“可以不讀書，不可以不讀《讀書》?！边@句話一度流傳眾口，體現(xiàn)了讀書界對(duì)于這個(gè)雜志的摯愛之情。